ألقى البحر بمزيد من الجثث إلى الشاطئ في شرق ليبيا أمس ليزيد من محصلة قتلى عاصفة دمرت تماماً أحياء بأكملها على الساحل مع ورود أرقام مؤكدة بمقتل الآلاف واعتبار آلاف آخرين في عداد المفقودين، إضافة إلى تشريد 30 ألف شخص.
ودمرت السيول، الناجمة عن إعصار قوي «دانيال» ليل الأحد أدى إلى انهيار سدين، نحو رُبع مدينة درنة على ساحل البحر المتوسط وجرفت مباني متعددة الطوابق بالعائلات التي كانت تنام داخلها.
وقال وزير الطيران المدني في حكومة شرق ليبيا هشام أبو شكيوات لرويترز عبر الهاتف «البحر يلقي عشرات الجثث باستمرار».
وأضاف «لقد أحصينا حتى الآن أكثر من 5300 قتيل، ومن المرجح أن يرتفع العدد بشكل كبير، وربما يتضاعف لأن عدد المفقودين يصل أيضاً إلى الآلاف».
وتابع قائلاً: «عشرات الآلاف من الأشخاص أصبحوا بلا مأوى، نحتاج إلى مساعدات دولية، ليبيا ليس لديها الخبرة اللازمة للتعامل مع مثل هذه الكوارث».
وقال مسؤولون إن هناك مخاوف من فقد أو مقتل 10 آلاف على الأقل لكن حصيلة الوفيات المؤكدة حتى الآن متفاوتة. وقال طارق الخراز المتحدث باسم سلطات شرق ليبيا إنه تم انتشال 3200 جثة لم يتم التعرف على هوية 1100 منها.
جثث على الأرض 
وتم رص عشرات الجثث الملفوفة ببطانيات على الأرض في ممرات مستشفى في درنة أو في الخارج على الرصيف الثلاثاء في محاولة ليتعرف الناس على أحبائهم المفقودين.
وقال أحد سكان درنة ويدعى مصطفى سالم لرويترز إن عائلته بأكملها كانت تعيش قرب وادي النهر مقابل المسجد. وأوضح لرويترز أن الناس كانوا نياماً ولا أحد مستعداً لما جرى، قائلاً إنه فقد 30 من عائلته فقط حتى الآن دون أن يجد أحداً منهم.
30 ألف مشرد 
وقالت منظمة الهجرة الدولية التابعة للأمم المتحدة إن 30 ألفاً على الأقل شُردوا في درنة. وأن الفيضانات تسببت في أضرار جسيمة للبنية التحتية في مدينة درنة، التي يتعذر على عمال الإغاثة الإنسانية الوصول إليها بالكاد.
وبدت آثار الدمار واضحة من المناطق المرتفعة في درنة، حيث تحول وسط المدينة المكتظ بالسكان والمقام بامتداد مجرى نهر موسمي إلى حطام.
وبينما كان فريق رويترز في طريق العودة للمدينة أمس شاهد قوافل إغاثة وشاحنات تنقل جرافات في الطريق لها.
وأظهرت صور التُقطت بالأقمار الصناعية من المدينة قبل وبعد الكارثة أن المجرى المائي الذي كان ضيقاً نسبياً ويمر عبر وسط المدينة أصبح أكثر اتساعاً بكثير الآن مع اختفاء جميع المباني التي كانت قائمة حوله.
كما ظهر بوضوح دمار جسيم في أنحاء أخرى من المدينة مع اختفاء المباني بعدما فاضت المياه من المجرى المائي.
جثث مصريين 
أفادت وسائل إعلام مصرية أن جثث عشرات المصريين الذين كانوا بين ضحايا العاصفة في ليبيا وصلت أمس إلى بني سويف، على بعد نحو 110 كيلومترات جنوبي القاهرة.
كما وجه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي أمس بتجهيز حاملة الطائرات ميسترال للعمل كمستشفى ميداني في ليبيا. جاء ذلك خلال تفقد الرئيس السيسي أمس «اصطفاف معدات الدعم والإغاثة والمساعدات الإنسانية للأشقاء في ليبيا»، بحسب المتحدث باسم الرئاسة المصرية.
اقرأ أيضاً:
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-09-13-1.4726542" target="_blank">ليبيا.. أكثر من 3800 قتيل جراء الفيضانات في درنة</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-09-13-1.4726375" target="_blank">الإسعاف الليبي : تقلص الآمال في العثور على ناجين</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-09-13-1.4726548" target="_blank">بيان رسمي للخارجية المصرية بشأن ضحاياها في ليبيا</a>

4283222.jpg

كارثة درنة.. جثث جديدة يلفظها البحر و30 ألف مشرد

ألقى البحر بمزيد من الجثث إلى الشاطئ في شرق ليبيا أمس ليزيد من محصلة قتلى عاصفة دمرت تماماً أحياء بأكملها على الساحل مع ورود أرقام مؤكدة بمقتل الآلاف.

أكدت وزيرة الهجرة وشؤون المصريين بالخارج، نبيلة مكرم، أنها تواصلت مع عدد الجهات المعنية فور تلقيها تقريرا عن متابعة مانشر في وسائل الإعلام حول اختفاء مصريين كانا على متن سفينة في المحيط الهندي.
وقالت الوزيرة: "أصدقاء أحد الشابين المصريين من البحارة تواصلوا عبر الرسائل معي وطلبت منهم نقل تفهمها للموقف الصعب الذي تمر به الأسرة، وطلبت صورة جواز السفر لاستبيان المعلومات الرسمية عن الشاب المفقود للتواصل مع الجهات المعنية". وفقا لسكاي نيوز.
وأشارت مكرم إلى أن التواصل معها كان من أصدقاء الشاب سامح السيد، وهو طالب بالأكاديمية الأردنية للدراسات البحرية، مشيرة إلى أنها تحركت على وجه السرعة، وطلبت الأوراق الخاصة بهذا الشاب، وأكدت أنها في تواصل مع السفارة المصرية بالأردن ومع عدد من الجهات المعنية لمتابعة الموقف.
وحسب الوزيرة، أفادت المعلومات المبدئية المتاحة حول الحادث أن سفينة تجارية ملك لرجل أعمال سوري غرقت بالمحيط الهادي، وتم إنقاذ 10 أشخاص من بينهم مصريين، بينما تبقى مصريين آخرين ما زالا مفقودين، وهما سامح السيد وآخر يدعى محمد جمال، وتواترت معلومات عن قيامهما بالقفز من السفينة، عندما بدأت في الغرق، وأن مركز تنسيق الإنقاذ الصومالي لا يزال يبحث عنهما، وأنه لا توجد معلومات كافية عن محمد جمال ولم يتم التواصل مع الوزارة بشأنه.
وبحسب وزيرة الهجرة فإن آخر رسائل الشاب المصري سامح سيد كانت لأسرته وأصدقائه يخبرهم أن السفينة حدث بها عطل في المحيط الهندي.

مصر.. تحرك حكومي لإنقاذ البحارة المصريين المفقودين

في مطلع الستينيات من القرن الماضي، ظهر فيلم إيطالي للمخرج الشهير «فلليني»، حاز شهرة واسعة، وتردد اسم الفيلم بعد ذلك وشاء استخدامه للدلالة على نمط معين من الحياة.
كان اسم الفيلم «الحياة الحلوة»، وقد رسم الفيلم صورة (لم تكن مألوفة بعد وإن أصبحت مألوفة بعد ذلك في الغرب)، لحياة شريحة اجتماعية مترفة، تتمتع بوقت فراغ طويل وتقضيه في الاستمتاع بما سماه الفيلم «الحياة الحلوة».
كان ظهور ثم انتشار هذا النمط الجديد من الحياة في الغرب في أعقاب الحرب العالمية الثانية، نتيجة تكاد أن تكون حتمية بعد فترة من النمو الاقتصادي السريع وغير المسبوق، مع النجاح في تحقيق العمالة الكاملة، أي اختفاء البطالة، وتطبيق نظام يوفر للناس السلع والخدمات الضرورية بأسعار زهيدة للغاية أو دون مقابل.
من البديهي أن هذا النوع من «الحياة الحلوة» كان جديداً تماماً على دول الغرب الصناعية. ولا شك في أن معني «الحياة الحلوة» في أوروبا وأميركا يختلف الآن اختلافاً كبيراً عن معناه عندما ظهر ذلك الفيلم منذ نحو نصف قرن.
خطر لي أن أتتبع مفهوم «الحياة الحلوة» في مصر منذ طفولتي وحتى الآن، فإذا بي أكتشف تطوراً هائلاً في هذا المفهوم خلال هذه الفترة ما يثير تساؤلات كثيرة عن أسبابه ومغزاه.
ما زلت أذكر جيداً درجة التواضع الذي كان يتسم به مفهوم «الحياة الحلوة» عند الطبقات المختلفة في مصر في الأربعينيات من القرن الماضي من السهل أولاً أن نستبعد أكثر من ثلاثة أرباع الشعب المصري الذي كان لا يكاد يجد ما يسد رمقه في ذلك الوقت أو ما يحمي قدميه، إذ سار في الشارع، نعم كانت هناك طبقة مترفة.
وإن كانت تتمتع به هذه الحفنة الصغيرة من الناس كان محدوداً أيضاً بحدود التكنولوجيا المعروفة في ذلك الوقت، وما كانت نتيجة من سلع الاستهلاك، كما كان محدوداً أيضاً بدرجة اتصال هذه الطبقة بالغرب، ومدى معرفتها بمستوى الاستهلاك في الدول الأعلى دخلاً.
الملاحظة نفسها تنطبق على الطبقة الوسطي المصرية، التي لم تكن تشكل أكثر من عشرين في المئة من السكان في الأربعينيات، فقد كانت الحياة الحلوة في نظرها محكومة بهذه الأشياء الثلاثة: مستوى الدخل، ونوع السلع التي يمكن إنتاجها بالتكنولوجيا المعروفة وقتها، ودرجة اتصال هذه الطبقة بالعالم الأكثر ثراء.
مم كانت تتكون «الحياة الحلوة» في نظر الطبقة الوسطي المصرية في أربعينيات القرن الماضي، وهي الطبقة التي أعرفها أكثر مما أعرف غيرها؟
دعنا نتذكر أولاً أنه في ما يتعلق بالأكل والشرب والملبس، كانت فرص استيراد الأصناف الأجنبية إلى مصر محدودة بنفقات وسرعات وسائل النقل المتاحة حينئذ. لم يكن الطيران التجاري (بل ولا حتى الطيران المدني كله) شيئاً مألوفاً في ذلك الوقت. كان استيراد الملابس الأجنبية يكاد يقتصر على استيراد «القماش الانجليزي»، ولا يشمل حتى البدلة الجاهزة أو الفستان الجاهز، بل كان يعتمد في ذلك على خياطين مصريين.
دخلت زجاجة الكوكاكولا إلى مصر في منتصف الأربعينيات، ولحقت بها البيبسي بعد قليل، ولكن ظلت كل منهما عاجزة عن قهر زجاجة «الاسباتيس» المصنوعة في مصر (والتي كانت قريبة من مذاقها من مشروبات السفن آب الحالية). والأهم من هذا أنه لا هذه الزجاجة أو تلك كانت قادرة على استئصال معنى إرواء الظمأ الذي استمر لفترة طويلة بعد ذلك لا يعني إلا تناول «كوب من الماء» وليس تناول مشروب غازي محلي بالسكر.
استمر المصريون من الطبقة الوسطي إذاً طوال الأربعينيات يعتمدون في غذائهم وشرابهم وملابسهم على المتاح من إنتاج بلدهم، ولا يدخل في تكوين «الحياة الحلوة» في نظرهم تناول مأكولات أو مشروبات أو ملابس مستوردة. كذلك كان معنى المسكن الجيد والأثاث الذي يمكن الطموح إليه بدوره معنى متواضعاً للغاية. كانت هناك بالطبع أحياء سكنية أرقي من غيرها.
فالزمالك وجاردن سيتي ومصر الجديدة كانت بلا شك أرقى من باب الشعرية والقلعة في القاهرة، كما كانت أحياء استانلي ورشدي وسان استيفانو في الإسكندرية، أرقى من حي الأنفوشي ومحرم بك، ولابد أنه كان من قبيل التمتع «بالحياة الحلوة» أن تسكن في النوع الأول من أحياء القاهرة أو الإسكندرية، بما قد يسمح لك مثلاً بأن تكون عضواً في نادي الجزيرة أو هليوبوليس أو سبورتنج، التي لا يوجد مثيل لها في الأحياء الشعبية.
ولكن متي دخلت بيتا من بيوت الطبقة الوسطي في مصر في الأربعينيات، لم تجد في نمط الحياة أو نوع الأثاث المستخدم إلا أقل القليل مما يمكن أن يوصف الآن بلوازم «الحياة الحلوة»، فالثلاجة والغسالة الكهربائيتان لم تدخلا بيوت الطبقة الوسطي المصرية إلي في أواخر الأربعينيات.
إذ كان الاعتماد إما على القلل الفخارية وإما على الثلاجة التي لا تزيد عن صندوق يوضع في أعلاه لوح من الثلج يجري استبداله كلما ذاب من الحرارة، وعلى الغسالة الآدمية التي تأتي بنفسها إلى البيوت، أو على مجهود ربة البيت نفسها.
إن ما سوف يدهش بلا شك من لم يعش فترة الأربعينيات في مصر هو كيف كانت الطبقة الوسطي تعتمد اعتماد يكاد يكون كلياً على وسائل المواصلات العامة: الترام والمترو والأوتوبيس والقطار.
حيث كان التنقل بسيارة خاصة شيئاً نادراً للغاية ومقصوراً على الطبقة العليا. لم تكن السيارة الخاصة إذاً من عناصر «الحياة الحلوة» في نظر الطبقة الوسطي، لم تكن حياة الطبقة الوسطي في مصر في الأربعينيات بائسة على الإطلاق، ولكنها كانت أبعد ما تكون عما كان يعنيه الفيلم الإيطالي «الحياة الحلوة» إذا احتاج الوصول إلى هذه الحياة الحلوة التي تتحقق أشياء كثيرة لم تتحقق في مصر إلا بعد انقضاء ما لا يقل عن ربع قرن آخر من الزمن.

كيف كانت الحياة حلوة في مصر؟

في مطلع الستينيات من القرن الماضي، ظهر فيلم إيطالي للمخرج الشهير «فلليني»، حاز شهرة واسعة، وتردد اسم الفيلم بعد ذلك وشاء استخدامه للدلالة على نمط معين من الحياة.

هذه هي كوارث الطيران التي هزت مشاعر العالم على مر السنين.
 
أبريل 1988:
أقلعت رحلة 243 لشركة الطيران “ألوها” من هاواي متجهة إلى هونولولو.
ولكن في وسط الرحلة على ارتفاع 24 ألف قدم حدث انفجار أدى إلى تفكك جزء من الطائرة.
تمكن الطيار من الهبوط رغم عدم وجود جزء كبير من السقف. وكان الركاب لا يزالون مربوطين في مقاعدهم ولكن المضيفة ماتت.
وتبين لاحقا أن السبب كان عدم إصلاح شقوق في المقصورة الرئيسية حسب قول محققين.
  
يوليو 1996:
رحلة 800 لـTWA أقلعت من مطار JFK بنيوورك متجهة إلى باريس.
بعد 12 دقيقة، تحطمت الطائرة قبالة سواحل جزيرة لونغ آيلاند مما أسفر عن مقتل 230 شخصا كانوا على متنها. ما جعل هذه الحادثة من أعنف الحوادث في تاريخ الطيران الأمريكي.
أشار تحقيق مطول إلى أن السبب كان خللا في خزان وقود.
  
أكتوبر 1999:
رحلة 990 المصرية أقلعت من مطار JFK إلى القاهرة. تحطمت قبالة سواحل نانتاكت بولاية ماساتشوستس مما أسفر عن مقتل 217 كانوا على متنها.
وقد قال تحقيق اتحادي إن الطيار تعمد إسقاط الطائرة، ولكن مسؤولين مصريين نفوا هذه النتائج.
  
يناير 2000:
رحلة 261 لطيران ألاسكا أقلعت من المكسيك إلى سياتل.
ظهر على راديو الطيارين أنهم يواجهون صعوبة في السيطرة على الطائرة قبالة سواحل كاليفورنيا..
ثم تحطمت الطائرة وقتل  50 شخصا كانوا على متنها.
  
يونيو 2009:
رحلة 447 الجوية للطيران الفرنسي أقلعت من ريو دي جانيرو إلى باريس خلال طقس عاصف فوق المحيط الأطلسي..
وبين التحقيق سلسة من الأخطاء بأعمال الطائرة والطيار التي أدت إلى أعنف حادث في تاريخ الطيران الفرنسي حيث مات 228 شخصا.
  
مارس 2014:
وتبقى هذه واحدة من أكبر الألغاز في التاريخ.. اختفاء رحلة MH370 للخطوط الجوية الماليزية.
أقلعت طائرة BEOING777 من المطار الدولي في كوالا لامبور متجهة إلى بكين في الصين.
وكان آخر اتصال من الطياربعد 40 دقيقة من الإقلاع: “تصبحون على خير”
ولأسباب لا تزال مجهولة انحرفت رحلة 370 عن مسارها التي لربما عبرت شبه جزيرة الملايو.
أسفر هذا عن فقدان 227 راكب و12 شخص من الطاقم.
ورغم بحث دولي واسع النطاق.. إلا أن ليس هناك أي علامة عن عثورها.
  
يوليو2014
تحطمت طائرة ركاب ماليزية فوق أوكرانيا..
كانت تقوم برحلة بين امستردام وكوالالمبور، الطائرة من  طراز بوينغ 777 وكان على متنها 280 راكباً تناثرت أشلاؤهم على الأرض.
وتشير بعض الدلائل إلى سقوطها بصاروخ روسي، اتهمت عدد من الدول المعارضة الأوكرانية بإطلاقه.

أشهرها المصرية والماليزية

كوارث طيران هزت مشاعر العالم

شيع الفلسطينيون في حي شعفاط القريب من القدس المحتلّة في جنازة غاضبة مهيبة جثمان فتى أعدمته عصابات المستوطنين وأحرقت جثمانه في جريمة بشعة قبل يومين، فيما اندلعت تظاهرات إثر التشييع في شعفاط ومناطق متفرقة من الضفة الغربية، بينما دارت اشتباكات في الحرم القدسي إثر منع المصلين من الوصول إليه في الجمعة الأولى من شهر رمضان المبارك ودنّس جنود الاحتلال الحرم وأصابوا عدداً من المصلّين، في وقت دخلت القاهرة على خط التصعيد الإسرائيلي على غزة لتوقيع هدنة جديدة.
وشيع الآلاف من الفلسطينيين في شعفاط جثمان الفتى محمد أبو خضير (16 عاماً) الذي اختطفه وقتله وأحرق جثمانه قطعان المستوطنين، وسط بحر من الأعلام الفلسطينية إلى منزله في حي شعفاط قبل التوجه إلى المقبرة.
ولدى وصول الجثمان إلى منزل العائلة هتف الحشد »بالدم بالروح نفديك يا شهيد«. وإثر التشييع وقعت صدامات مع جنود الاحتلال في شعفاط وفي مناطق متفرقة من القدس.
تدنيس ومواجهات في »الأقصى«
في غضون ذلك، اقتحمت قوات كبيرة ومعززة من عناصر الوحدات الخاصة التابعة للاحتلال المسجد الأقصى المبارك من باب المغاربة، والبوابة الجنوبية للمسجد، وشرعت بإطلاق القنابل الصوتية الحارقة، وقنابل الغاز المسيلة للدموع على المصلين، وشنت حملات ملاحقة بحقهم في باحات الأقصى. وكان آلاف الفلسطينيين أدوا صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان المبارك، في الشوارع والطرقات القريبة من بوابات المسجد الأقصى والبلدة القديمة، بعد حرمانهم من أدائها في رحاب المسجد المبارك، حيث فرضت سلطات الاحتلال إجراءات عسكرية مشددة في المدينة المقدسة، منعت بموجبها من تقل أعمارهم عن الخمسين عاماً من دخول القدس القديمة والمسجد الأقصى.
كما سيّر الاحتلال الدوريات العسكرية والشرطية الراجلة والمحمولة والخيالة، في معظم شوارع المدينة، والطرقات المؤدية إلى المسجد الأقصى، ونصبت المتاريس الحديدية على بوابات البلدة القديمة للتدقيق في بطاقات المصلين.
وشهدت بوابات، السلسلة وحطة والأسباط، اشتباكات بالأيدي خلال محاولة المصلين دفع جنود الاحتلال وكسر الحواجز للدخول إلى الأقصى، وأداء صلاة الجمعة برحابه المباركة. واندلعت مواجهات عنيفة بين المُصلين وقوات الاحتلال، في معظم حارات وأحياء وأزقة البلدة القديمة، مع انتهاء صلاة الجمعة، أصيب خلالها عدد من الشبان بجروح. كما اندلعت مواجهات عنيفة بين عشرات الشبان وقوات الاحتلال قرب مخيم قلنديا للاجئين، شمال القدس المحتلة.
وقالت مصادر إعلامية إن عشرات الشبان خرجوا باتجاه حاجز قلنديا، تنديدا بقتل المستوطنين للفتى أبو خضير، وهاجموا الجنود المتمركزين على الحاجز بالحجارة والزجاجات الفارغة، بينما رد الجنود بإطلاق الرصاص وقنابل الغاز السام.
هدنة
إلى ذلك، تقوم المخابرات المصرية بوساطة لوقف التصعيد الإسرائيلي وعقد هدنة جديدة بين حركة »حماس« وإسرائيل. وبحسب مصدر من حركة »حماس«، فإن مسؤولين من الاستخبارات المصرية توسطوا بين الطرفين لإبرام اتفاق هدنة، موضحاً أن اتصالات مكثفة بين الحركة ومسؤولين مصريين نجحت في التوصل إلى هدنة جديدة بين حماس وإسرائيل، وأن الإعلان عن الهدنة سوف يتم خلال الساعات القليلة المقبلة. وأضاف المصدر أن »حماس مستعدة لوقف إطلاق الصواريخ على إسرائيل، مقابل ضمان وقف إسرائيل غاراتها على غزة«.
وكانت المقاومة الفلسطينية أمطرت المستوطنات الإسرائيلية في جنوب فلسطين المحتلّة بوابل من الصواريخ والقذائف أسفرت عن جرحى وأضرار مادية. وقالت الإذاعة الإسرائيلية إن منطقة مستعمرات »سديروت« و»شاعر هنيغيف« في النقب المحتل تعرضت لإطلاق خمس قذائف صاروخية من قطاع غزة.
كما أطلقت أكثر من 10 قذائف الليلة قبل الماضية باتجاه التجمعات الاستيطانية المحاذية لقطاع غزة، ما أدى إلى إصابة جندي من جيش الاحتلال بجروح وإلحاق أضرار بمنزل. وسقط الخميس، 34 صاروخاً على مستعمرات غلاف غزة، أدت أربعة منها إلى الحاق الضرر ببنى تحتية ومبان، بحسب الاحتلال.
أنباء عن اختفاء آثار طفل مقدسي
قال شهود عيان في القدس إن طفلاً قاصراً يبلغ من العمر 13 عاماً اختفت آثاره فجر أمس الجمعة، بحي وادي الجوز القريب من أسوار القدس التاريخية.
وأضاف الشهود أن الطفل كان يسير قرب مسجد عابدين في الحي واختفى بشكلٍ فجائي تزامناً مع مرور سيارة بالمكان، يُعتقد أنها لمستوطنين، ما أثار الشكوك بأن المستوطنين اختطفوا الطفل. »الجهاد« تهدد
 
دعت حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين إلى اليقظة والحذر من غدر الاحتلال الإسرائيلي خلال الساعات المقبلة.
وأكد مسؤول المكتب الإعلامي للحركة داود شهاب »أن المقاومة الباسلة على استعداد دائم لمواجهة التطورات كافة« وشدد على ضرورة الإبقاء على حالة الاستنفار قائمة لمواجهة نوايا الاحتلال العدوانية، مشيراً إلى أن ما قامت به أجنحة المقاومة من قصف لمواقع إسرائيلية رد طبيعي مشروع على الانتهاكات الإسرائيلية. وحذر شهاب من أن توسيع دائرة العدوان سيقابل برد واسع.

وساطة مصرية لإبرام هدنة جديدة في غزة

مواجهات في القدس والضفة بعد تشييع الشهيد أبوخضير

target1041705451264275902.jpg

شيع الفلسطينيون في حي شعفاط القريب من القدس المحتلّة في جنازة غاضبة مهيبة جثمان فتى أعدمته عصابات المستوطنين وأحرقت جثمانه

بعد ستة أيام على التصعيد الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية ضمن عملية أطلق عليها اسم «عودة الأخوة» بذريعة اختفاء ثلاثة مستوطنين في الضفة الغربية، اعتقل جيش الاحتلال ليل الثلاثاء - الأربعاء 65 فلسطينياً، بينهم 51 أسيراً محرراً في «صفقة شاليط»، تزامناً مع إقرار بناء 172 وحدة استيطانية في جبل أبوغنيم في القدس المحتلة.
وأعلن الجيش أنه «اعتقل في العمليات 65 مشتبهاً به، بينهم 51 كانوا جزءاً من عمليات التبادل مع الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط»، مشيراً إلى انه تم بذلك اعتقال 240 فلسطينياً منذ بدء عملية البحث عن الشبان الثلاثة الذين فقد اثرهم منذ الخميس بالقرب من كتلة استيطانية في جنوب الضفة الغربية المحتلة.
فيما قدرت مصادر عسكرية إسرائيلية الوصول للمفقودين خلال ساعات أو أيام، معلنة أن ذلك لن ينهي العملية العسكرية، التي ستتواصل أيضاً خلال شهر رمضان، حسب قولها.
رسالة نتانياهو
ووصف رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو هذه الاعتقالات بأنها «رسالة مهمة في اطار العمليات الكثيرة التي ستتواصل لاستعادة الشبان، وضرب حماس في يهودا والسامرة» الاسم الذي يطلقه الإسرائيليون على الضفة الغربية المحتلة. مشيراً إلى أن «إسرائيل في أوج عملية عسكرية واسعة».
وجرى حتى الآن تفتيش 800 مبنى مع اهتمام خاصة بالمؤسسات التابعة لجمعية الدعوى، الجناح الاقتصادي والاجتماعي لـ «حماس» التي تستخدمه، حسب الجيش الإسرائيلي، في «تجنيد وبث المعلومات وجمع الأموال السائلة».
وقال الناطق باسم الجيش بيتر ليرنر: «لدينا عملياً عمليتان متوازيتان، الأولي لإعادة الصبية والثانية لتوجيه ضربة قاضية للبنى التحتية والمؤسسات الإرهابية لحماس»، مؤكداً أن الجيش يتحرك من منطلق أن الشبان الثلاثة «ما زالوا أحياء».
واستمرار في التصعيد، وتحديداً ضد «حماس»، شن الاحتلال حملة مداهمة وأغلق مكاتب إذاعة الحركة في الضفة «إذاعة الأقصى» في رام الله والخليل.
تطهير عرقي
فلسطينياً، اتهم وكيل وزارة شؤون الأسرى والمحررين زياد أبوعين إسرائيل بممارسة برنامج تطهير عرقي لقيادة وكوادر الشعب الفلسطيني عبر حملات الاعتقال غير المسبوقة.
وقال أبوعين إن إسرائيل «أعلنت حرباً حقيقية على الشعب الفلسطيني، من خلال التصعيد الخطير والتطهير العرقي، الذي وصل إلى ذروته بحملة اعتقالات ومداهمات شرسة».
عباس يتوعد
من جانبه، اتهم الرئيس الفلسطيني محمود عباس الجهة التي خطفت الإسرائيليين الثلاثة بأنها تريد ان «تدمرنا»، وتوعدها بالمحاسبة. وقال: «من خطف الفتيان الثلاثة يريد ان يدمرنا وسنحاسبه».
وأضاف عباس: «لا نستطيع مواجهة إسرائيل عسكرياً إنما سياسياً»، ودافع عن التنسيق الأمني معها مؤكداً عدم اللجوء إلى السلاح، وان لن تكون هناك انتفاضة أخرى.
بدورها، سارعت حركة «حماس» للتنديد بشدة بتصريحات عباس، وقال الناطق باسم الحركة سامي ابوزهري إن «تصريحات الرئيس عباس حول التنسيق الأمني غير مبررة وضارة بالمصالحة الفلسطينية، وهي مخالفة لاتفاق القاهرة وللإجماع الوطني الفلسطيني».
تغوّل استيطاني
ولم تغفل إسرائيل، في خضم هذا التصعيد، تغولها الاستيطاني في الأراضي المحتلة، وصادقت اللجنة المحلية للتخطيط والبناء على بناء 172 وحدة استيطانية جديدة في مستوطنة «هارحوما» المقامة على أراضي جبل أبوغنيم في القدس المحتلة.
وأشارت مصادر إسرائيلية إلى أن المستوطنة الواقعة جنوب شرق مدينة القدس تشكل عقبة حقيقية أمام التوصل الى اتفاقية سلام، وتواجه إسرائيل إدانة من قبل الولايات المتحدة والدول الأوروبية وكذلك الجانب الفلسطيني على كل بناء استيطاني في هذه المستوطنة، كون الجانب الفلسطيني لا يعتبر هذه المستوطنة من التجمعات الاستيطانية الرئيسية التي يجري الحديث عن تبادل أراضي، ويصر على أن تكون هذه المنطقة المقامة عليها المستوطنة جزء من الدولة الفلسطينية.
وأدانت الرئاسة الفلسطينية قرار بلدية الاحتلال في القدس، وقال الناطق الرسمي باسم الرئاسة نبيل أبو ردينة إن «القرار يشكل عملاً تصعيدياً سيساهم في المزيد من توتير الأجواء».
توغل في غزة 
وفي قطاع غزة، توغلت عدة آليات عسكرية إسرائيلية صباح أمس في أراضي المواطنين الزراعية شرق مدينة خانيونس جنوب قطاع غزة، وسط إطلاق نار على منازل الفلسطينيين.
وذكرت وكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية أن سبع آليات عسكرية، تضم ثلاث جرافات وأربع دبابات، توغلت شرق خانيونس لمسافة تزيد على مئتي متر انطلاقاً من المواقع العسكرية الجاثمة على الشريط الحدودي، وسط إطلاق نار صوب المنازل وأعمال تجريف في الأراضي الزراعية، بالتزامن مع تحليق لطائرات استطلاع في أجواء المكان.وساطة مصرية
 
نقلت الإذاعة الإسرائيلية عن مصدر مصري القول إن دبلوماسيين مصريين يقومون بالتوسط بين إسرائيل والفلسطينيين في مسعى لحل أزمة الثلاثة المخطوفين. وقال المصدر إن هناك اتصالات أولية بين الطرفين بواسطة دبلوماسيين يعملون في سفارة مصر لدى إسرائيل وفي الممثلية المصرية لدى السلطة الفلسطينية. د.ب.أ

إقرار بناء 172 وحدة استيطانية في جبل أبوغنيم

الاحتلال يعتقل العشرات من محرري «صفقة شاليط»

target2414001686346235519.jpg

بعد ستة أيام على التصعيد الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية ضمن عملية أطلق عليها اسم «عودة الأخوة» بذريعة اختفاء ثلاثة مستوطنين

أعلن عن تأسيس صندوق الهيئة التكافلي

حاكم الشارقة: المسرح العربي بدأ بجهود شخصية

target4085386712131112531.jpg

أعلن صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة رئيس الهيئة العربية للمسرح عن تأسيس صندوق الهيئة

اختطف 5 أشخاص منهم 4 أشقاء من قريتي عرب واجهور الرمل التابعة لمركز قويسنا بالمنوفية سعودي الجنسية، أثناء استضافته عند أحد أصدقائه ببركة السبع وطلبوا فدية مليون و500 ألف ريال سعودي من أسرته تم تحرير محضر بالواقعة وباشرت النيابة التحقيق.
وذكرت صحيفة " الدستور " ان  اللواء شريف البكباشي مدير أمن المنوفية تلقى إخطارًا من رئيس مباحث قويسنا  بتلقيه بلاغًا من نبيه السيد رضا البلشى – 50 عامًا – موظف من بركة السبع باختفاء نجل شقيقته محمد سيد أحمد المدبولى – 27 عامًا – تاجر ونجل عمته عبد الله حامد الغامدى – 29 عامًا - سعودى الجنسية – أثناء استقلالهما السيارة 38494 ملاكى المنوفية على الطريق الزراعى السريع القاهرة / الإسكندرية فى المنطقة من بركة السبع إلى عرب الرمل بقويسنا .
وعلى الفور قرر اللواء شريف البكباشي تشكيل فريق بحث برئاسة العميد جمال شكر مدير إدارة البحث الجنائى واللواء مجمدى سابق مساعد مدير الأمن للأمن العام والمقدم حاتم الدهشان رئيس مباحث المركز وضباط المباحث الجنائية الذين قاموا بوضع خطة بحث شملت فحص علاقات المتغيبان و خط سيرهما و جمع المعلومات السرية وفحص المسجلين خطر بالمنطقة و الأماكن المجاورة . 
   
وقد أسفرت جهود البحث عن كشف غموض اختفاء المذكورين حيث تبين قيام سامح عبد الله شندى – 35 عامًا عاطل – و شقيقه أمير - 34 عامًا - يعمل فى السعودية على كفالة المجنى عليه – باستدراج المجنى عليهما لأحد المراكب النيلية فى مدينة بنها وقيام شقيقا الأول والثانى عبده عبد الله شندى – 35 عامًا عاطل – والدسوقى - 28 عامًا - عاطل وجميعهم من عرب الرمل ومعهم إيهاب سباق على محمد ماضى - 34 عامًا - من أجهور الرمل باختطافهما وإخفائهما فى منطقة زراعية بجوار عرب أبو ذكرى بقويسنا وطلب فدية مليون و 500 ألف ريال سعودى من أسرة المختطف الثانى. 
وبتقنين الإجراءات نجحت مباحث المنوفية من ضبط المتهمين وبحوزتهم المختطفان و سيارتهما تم تحرير محضر 4328  وتولت النيابة التحقيق .

5 مصريين يختطفون سعوديا طلبًا لفدية مليون و500 ألف ريال سعودي

لم يكن قد مر أسبوع على احتفال المصريين العرب بذكرى انتصار العاشر من رمضان المجيد الذي مكنهم من تحرير سيناء من الاحتلال الصهيوني، ولم يكن قد فرغ المصريون المسلمون من صلاة المغرب في السابع عشر من رمضان الخالد استعدادا للاحتفال بذكرى انتصار بدر الكبرى، حتى صدمتهم أنباء الجريمة الإرهابية الكبرى في "رفح" ضد خير أجناد الأرض بأياد شريرة معادية، ليس للمصريين والفلسطينيين فقط وإنما لكل العرب والمسلمين.
وبينما ظل الإرهابيون المجرمون مجهولين حتى ساعة كتابة هذه السطور، فلقد انطلقت التساؤلات واندفعت الاتهامات وتناقضت الاستدلالات وتوزعت الاتهامات الطائشة في كل الاتجاهات، وربما غاب عنها أنه لا جريمة كاملة مهما بلغت شيطانية مدبريها، ولا جريمة بلا عقاب مهما طال أمد اختفاء مرتكبيها خصوصا، وأن هذه الجريمة البشعة قد دلت على بشاعة مجرميها ومن هم وراء منفذيها، بما اتسمت به من صفات الغدر والعدوان والإرهاب والخسة والنذالة، وكلها ضد كل معنى ديني إسلامي أو قومي عربي أو وطني مصري!
لقد توزعت الاتهامات الأولية في الأوساط الإعلامية والرأي العام الشعبي المصري في اتجاه ثلاثة أطراف، إسرائيلية بعملية استخباراتية، أو بحركات مذهبية متطرفة مقاتلة سواء مصرية أو فلسطينية، وربما تمتد لما هو أبعد ارتباطا بما شهدناه في الاقتتال الأهلي العراقي والليبي والسوري من إرهاب وسفك دماء باسم الدين أو باسم الثورة، بينما الثورة ليست إرهابا والأديان من الإرهاب براء!
واستنادا على استنتاجات لشواهد ومشاهدات، وفي محاولتها للإجابة عن بعض التساؤلات أبرزها ما طرحته سيدة عربية على الفيس بوك بالقول: "هل لعبتها إسرائيل وبلعتها مصر وأكلتها غزة ؟" وهو ما يكاد يلخص الفرضية الأولى الأكثر انتشارا بين الرأي العام المصري والعربي، والأكثر ترجيحا بين السيناريوهات المطروحة والتي رسمها أصحابها إجابة لسؤالها الرئيسي وهو "من المستفيد من هذه الجريمة ؟"
وهذا السيناريو الأول يتصور أن المخابرات الإسرائيلية "الموساد" قد اخترقت هذه الجماعات التكفيرية وتلك المجموعات الإرهابية بزرع أو بتجنيد أعضاء من بينها، ودفعها بشكل مباشر أو غير مباشر لارتكاب جريمتها الشنعاء في ذات التاريخ وفي ذاك الموقع وضد الجيش المصري الذي لقنها درسا قاسيا في حرب رمضان، لإحداث الوقيعة بين المصريين والفلسطينيين بما يحقق عدة أهداف بعملية واحدة.
1ـ وقف العلاقات الجديدة المتنامية بين قيادة الإخوان في مصر وقيادة حماس في غزة بما يقطع الطريق على خطوات مصر لفتح معبر رفح، وإجهاض خطوات رفع الحصار عن قطاع غزة.
2ـ إظهار مصر إقليمياً ودولياً في صورة العاجز عن فرض سيطرتها الأمنية على سيناء بما يشكل ذريعة لتل أبيب بادعاء أن سيناء باتت ساحة للإرهاب وتهديدا أمنيا بما يبرر لإسرائيل بدعم أميركي إمكانية محاولة التدخل العسكري أو إعادة احتلالها في الوقت المناسب لها.
3ـ توجيه رسالة تحذير للرئاسة المصرية الجديدة بأن "إسرائيل هنا" وبأن سيناء مازالت رهينة وبإمكانها خلق الاضطرابات الأمنية فيها، وبإمكانها أيضا المساهمة في حل تلك المشكلات في عملية ابتزاز لها للدخول في ترتيبات أمنية جديدة بدور إسرائيلي في سيناء.
واستند أصحاب هذه الفرضية على تساؤلات ومشاهدات مثل ان العملية إسرائيلية من البداية بالتحذير المسبق وبسحب رعاياها من سيناء قبل العملية وحتى النهاية على أرضها بهروب المجرمين بالمدرعة إلى داخل معبر كرم أبو سالم مما رجح لديهم أنهم ربما لم يجيئوا عبر الأنفاق وإنما عبر هذا المعبر الإسرائيلي، ثم عادوا من حيث ما جاءوا بعد الاعتداء الغادر.
أما السيناريو الثاني الذي يردده البعض فيقوم على فرضية أن الجناة المعتدين تابعون لجماعة إسلامية فلسطينية متطرفة تسعى لإقامة (إمارة إسلامية) في غزة أو سيناء أو فيهما معا، وأنها جاءت عبر الأنفاق إلى سيناء، وبمفردها أو بمساعدة عناصر جماعة مصرية من ذات التوجه المذهبي والساعية لنفس الهدف نفذت جريمتها الشنعاء لحظة انطلاق أذان المغرب ضد جنود مسلمين صائمين وضعوا سلاحهم جانبا وبدأوا باسم الله آمنين يتناولون إفطارهم!
ويحمل بعض أصحاب هذه الفرضية مسؤولية الجريمة على الفلسطينيين عموما، بينما يحمل البعض الآخر حركة حماس باعتبارها المسؤولة عن إدارة القطاع. لكن الفلسطينيين في الضفة وفي غزة نفوا ذلك الاتهام بشدة بل وأقاموا العزاء للشهداء المصريين وأقاموا صلاة الغائب عليهم واستندوا في نفيهم القاطع على عدة نقاط تبدو منطقية، فيما قالت وجهة نظر "حماس" والمؤيدين لرأيها:
1ـ إذا كانت لم تحدث مثل هذه الجريمة في ظل الحصار المصري على غزة في العهد السابق المعادي لحماس فهل يعقل أن تحدث هذه الجريمة بعد فتح معبر رفح لكسر الحصار على غزة في عهد الرئاسة الحالية الداعمة لفلسطين والتي استقبلت قيادات حماس بحفاوة في القاهرة؟!
2ـ إن الانفجارات السابقة في سيناء في طابا وشرم الشيخ ودهب عام 2004، حدثت قبل حكم حماس في غزة، وفي ظل حكم السلطة الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات الذي كان صديقا للرئيس المصري السابق حسني مبارك، وألقي القبض فيها على مصريين وليس فلسطينيين.
3ـ وبالتالي هل يعقل أن نفعل أو نسمح بفعل عدائي ضد مصر بما يؤدي إلى إغلاق المعبر وتوقف نقل الوقود وخنق الفلسطينيين وإغلاق المعابر وتشديد الحصار على أنفسنا بغير سبب، خصوصا مع الرئاسة المصرية الجديدة النابعة من حركة الإخوان التي هي شقيقة لحركة حماس، والتي بدأت في فتح المعابر؟!
شخصيا، لا أظن، فمن يكون الخاسر، ومن هو المستفيد؟!

لعبتها إسرائيل وبلعتها مصر وتحملتها فلسطين

لم يكن قد مر أسبوع  على احتفال المصريين العرب بذكرى انتصار العاشر من رمضان المجيد الذي مكنهم من تحرير سيناء من الاحتلال الصهيوني،

نسبت تقارير إعلامية إسرائيلية لمسؤولين مصريين ضالعين في محادثات حول تبادل الأسرى بين إسرائيل وحركة حماس تحذيرهم من أن تعنت تل أبيب في هذه المحادثات سيؤدي إلى اختفاء الجندي الإسرائيلي الأسير في قطاع غزة جلعاد شاليط، فيما قالت الاذاعة الاسرائيلية ان المانيا وفرنسا تعرضان الاعتراف بشرعية «حماس» مقابل الافراج عن الجندي الاسير.
وقال مسؤولون مصريون لصحيفة «هآرتس» الاسرائيلية امس إن أداء دولة إسرائيل والتوجه الذي يقوده المبعوث الخاص الإسرائيلي الجديد لمحادثات التبادل دافيد ميدان قد تؤدي إلى تفجر المحادثات «وإلى اختفاء غلعاد شاليط».
وأضاف المسؤولون أنه خلال محادثة جرت الأسبوع الماضي في القاهرة بين ميدان وممثلين عن المخابرات المصرية أعلن ميدان، وهو مبعوث شخصي لرئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو، أنه إذا لم توافق «حماس» على الاقتراح الأخير الذي طرحته حكومة إسرائيل فإنه لن يتم التوصل إلى صفقة تبادل أسرى.
وتابع المسؤولون المصريون أن رد فعل ممثلي «حماس» في المفاوضات كان تهديدا واضحا أنه بذلك ستنتهي المحادثات وستتم إزالة القضية عن جدول الأعمال. وأوضح المسؤولون المصريون أنه عندما وصل ميدان إلى القاهرة كان واضحا أنه لا يوجد أي استعداد في الجانب الإسرائيلي للتوصل إلى تسوية بينما أبدت «حماس» استعدادا لتقديم تنازلات وتغيير مواقفها. وأضافوا «ثمة حاجة الآن لاستعداد للمضي بخطوة أخرى إلى الأمام وبإمكان الجانبين إنهاء المفاوضات خلال ساعات، لكن بالقدر نفسه بإمكان المحادثات أن تبقى عالقة لأشهر طويلة».
وأوضحوا أن هناك قضيتين مركزيتين تعرقلان التوصل إلى اتفاق وهما المطلب الإسرائيلي بطرد أكثر من نصف الـ450 أسيرا فلسطينيا الذين تطالب «حماس» بإطلاق سراحهم والذين تم تسليم قائمة بأسمائهم لإسرائيل.
وأضافوا أن «حماس» توافق على طرد بضع عشرات من الأسرى من الضفة إلى قطاع غزة أو إلى خارج البلاد لكنها لا توافق على طرد جماعي لـ230 أسيرا.وتتعلق العقبة الثانية بالأسرى من الشخصيات الفلسطينية الهامة وهم قياديون في حماس ومنظمات فلسطينية أخرى مثل القيادي في حركة فتح مروان البرغوثي وأمين عام الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أحمد سعدات.
 
اعتراف مقابل شاليط
من جهة اخرى، ذكر تقرير إخباري أن ألمانيا وفرنسا كثفتا من دورهما للمضي قدماً في ملف الجندي الإسرائيلي بهدف إطلاق سراحه . ونقلت الإذاعة الإسرائيلية عن القناة الثانية للتلفزيون الإسرائيلي ان البلدين عرضا على حركة حماس بعض التسهيلات «التي تعني عملياً الاعتراف بشرعية حكومة حماس في غزة مقابل طي ملف الجندي شاليط».
ومن هذه التسهيلات التوصل إلى تفاهمات بشأن المعابر بين إسرائيل وقطاع غزة وزيادة الاستثمارات الأجنبية والتخفيف من الحصار الإسرائيلي المفروض على القطاع، بحسب ما جاء في التقرير. في المقابل، قالت حركة «حماس» انها لم تتلق اي مبادرة اوروبية بشأن شاليط واعتبر القيادي في الحركة إسماعيل رضوان التصريحات بالاستفزازية. واضاف رضوان لصحيفة «فلسطين اليوم» ان «هذا الحديث منحاز لإسرائيل على حساب أكثر من 8 آلاف أسير فلسطيني في سجون الاحتلال الصهيوني.
 
وأشار إلى أن كل الطروح التي قدمتها كلٌ من ألمانيا وفرنسا للاعتراف بحكومة حماس في غزة لن تجدي نفعاً، فهي دخلت مدخلا خاطئا في التعامل مع حركة حماس وأبناء الشعب الفلسطيني.

مسؤولون مصريون: تعنت تل أبيب سيؤدي إلى اختفاء شاليط

هــل الألم شــر كله؟ هل الألم شــر لا بد منه؟! هناك أسئلة أخــرى كــثيرة يمكن أن تقفــز إلى الذهــن، فور أن نشعر به أو حتى نرى أحــدهم يتألم أمامنا، وربما بمجرد أن نسمع الكلمـــة (الألم) في حـديـــث أو نقــرأها في كتــاب.
 
يعني الألم للوهلة الأولى المعاناة وأحاسيس القسوة، وربما يمتد الخيال ليطال تاريخ الحياة الشخصية بأكملها، وسرعان ما نتعرف عليه، ومع ذلك لا يوجد التعريف الفاصل والمحدد له.
هل هو إحساس مادي يلحق بالجسم، أم حالة ذهنية ومشاعر تصيبنا بالأرق وعدم الراحة! أم ترى الاثنان معا؟! في كل الأحوال هو خبرة جسدية، ألمت بجسدنا ذات يوم، ومع ذلك قد نشعر به دون أن نشير على ضرر مادي وملموس على أجسادنا.
وليس أكثر من خبرة لمشاعر سالبة ومرفوضة. ومع ذلك نستطيع أحيانا أن نشير إلى مكان ما في جسدنا، لنخبر الطبيب، هنا الألم، وهو نوع محمود لأنه ينبه صاحب الجسد.. هنا مشكلة في هذا العضو أو ذاك! لكنه قد لا يحدد بمكان معين، ويبقى ملازما للفرد، وهنا يصبح «الألم» مرضا في ذاته، لارتباطه بجوانب نفسية واجتماعية للفرد، حيث يصبح غير قادر على المشاركة الاجتماعية الصحيحة، وقد تتولد لديه مشاعر العجز والقنوط.
 
ماذا يحدث عندما نتألم؟
مسببات الألم كثيرة، منها الخارجي أو الداخلي، حيث تنتبه الأطراف العصبية لموضع الألم، فتنتقل شحنة كهربية منه إلى العمود الفقري ثم إلى الرأس في ثوان، ونشعر بالألم في موضع ما بالجسد. وهو ما نشعر به بعد الاصطدام بجرم صلب أو حاد من الخارج، أو من الداخل بسبب اضطرابات داخلية في حالات الروماتيزم أو الصداع أو وجع الأعضاء في الأمراض التي تترافق بارتفاع درجة حرارة الجسم. وسرعان ما يفرز الجسم مواد مخففة للألم والإحساس به، تسمى (الاندروفين )
الألم واحد والأحاسيس مختلفة! ما يصيب الأفراد من أنواع الألم واحدة.. إما واخز أو قابض أو حتى مستعر، ومع ذلك كل إنسان له ألمه الخاص! أحيانا ما يصيب فردين النوع نفسه من الألم ومع ذلك، يبدو مختلفا في درجة تحمله عند كل منهما. أحدهما يعبر عن أنه غير محتمل، بينما الآخر يحتمله! وقد فسروا ذلك بنشأة وتربية الفرد في طفولته، من حيث ردود أفعال الوالدين معه.
واستجابة المحيطين بالطفل في حالات تألمه صغيرا. كما يفسر البعض تلك الحالة إلى أنها ترجع إلى أسباب وراثية عند مجموعات عرقية مختلفة. مثالنا في ذلك ما اعتدنا عليه من تلقين الأطفال (الذكور) بأن التعبير عن الألم (بالدموع والبكاء) عيب ولا يفعله الرجال! وأيضا يقل الإحساس بالألم مع الأفراد الأقل قلقا، ويتسمون بالسكينة والهدوء النفسي.
كما يقل مع هؤلاء أصحاب الدافعية، ويملكون الرغبة في الانجاز. وهناك من يتصفون بالسلبية وقلة المبادرة مع الأحداث التي تقع في المحيط الاجتماعي، أو مع اللا مبالي! وبعض الباحثين يعتبرون الألم مجرد إحساس ينتقل بالجهاز العصبي.
وأن للألم والمتعة أساسا واحدا، وأن الاختلاف بينهما هو الانفعال وطريقة التعبير، وليس للحواس علاقة بالتقويم أو المشاعر، سواء كانت مؤذية ومرفوضة، كما في الوخز والمرض، أو محببة ومقبولة. لذلك قالوا بأن الألم غير مرتبط بالعمليات الحيوية داخل الجسد (أو فسيولوجي الجسد، وهو غير إرادي، وغير خاضع لإرادة الإنسان)، بل يتعلق بالخبرة الشخصية التي تتأثر بماضي الفرد ومعنى الألم عنده، وبالحالة الذهنية التي يكون عليها الفرد.
 
أنواع 
قد يسهل على المرء الآن إدراك أنواع الألم. فهي إما جسمية، أي أن الألم متعلق بموضع ما بالجسم، مثل الصداع وآلام الأسنان وغيره، أو نفسية وهو الألم الذي ينال من المرء فيجعله في حالة من الألم الدائم.
كما في حالات «الفصام»، وهو أشهر الأمراض النفسية المتعلقة بالألم. وأما ثالث أنواع الألم فهو ذلك الألم المرتبط بالجسد والنفس معا.. وقد ينتج عنه ما يعرف بالأمراض الجسمية النفسية أو «الأمراض النفسجسمية». فالاضطرابات الجسدية الناشئة عن اضطرابات عاطفية.
والتي يحدث فيها تلف لأحد أعضاء الجسم أو خلل في وظائفه، نتيجة اضطرابات انفعالية مزمنة، تعود إلى عدم اتزان بيئة المريض، والتي لا ينجح فيها العلاج الطبي بشفائها، حتى وان استمر عليه طويلا دون أن يكون هناك تدخل على المستوى النفسي الاجتماعي.
إذن الامراض النفسجسمية هي الأمراض التي تلمس النفس والجسم في آن واحد، فهي الأمراض الجسمية ذات الأسباب النفسية. فالنفس والجسم واحد.
ولذلك فمن الطبيعي أن يكون هناك أمراض تتفاعل ما بين الجسم والنفس، والعلاقة بينهما تعتمد على العلاقة ما بين الجهاز العصبي المركزي وباقي الجسم، أو بين الجزء الانفعالي اللاشعوري والأعضاء المكونة للجسم كله.وأمثلة الأمراض النفسجسمية هي : (الأرق وعدم انتظام النوم ــ ازدياد سرعة ضربات القلب ــ آلام الذبحة الصدرية الكاذبة،القولون العصبي، ارتفاع ضغط الدم العصبي. وغيرها).
 
هل يمكن تصوير الألم؟
نجح طبيبان في مجمع «سانت آن» الطبي في باريس في استخدام التصوير بالرنين المغناطيسي (أم.أر.إي) ثلاثي الإبعاد، لتحليل حالات الألم والأوجاع النفسية لأشخاص مسنين تجاوزوا الثمانين عاما من العمر، حيث تم تصوير المخ، ولوحظ اختفاء مراكز (الإدراك) عند هؤلاء المرضى.
وقد فسر أطباء الأمراض النفسية ذلك: « يمكن وقف مراكز الإدراك عن العمل، في حالة القلق الشديد، وربما تكون نتيجة خروج الم نفسي قديم ومتكرر، ناجم عن صدمات متتالية على طول حياة المريض».
 
يتلذذون بالألم!
ظهرت خلال السنوات الأخيرة في بعض المدن العربية، مجموعات شبابية تتخذ من الألم مصدرا للذة! وتتميز تلك المجموعات بسلوكيات ومظاهر خارجية وطقوس غريبة، وذلك للهروب من واقعها.
وتعبيراً عن الإحباط واليأس والحزن. وتسمى هذه المجموعات «الايمو» و«الجوثيك» و»النيجر». وقد لعب الإنترنت خصوصاً موقع «الفيس بوك»، دورا في تجميعهم، والتواصل فيما بينهم، حيث يتبادلون الآراء في قضاياهم المختلفة، ويضربون مواعيد اللقاء وغير ذلك.
ويتخذ «الايمو» التعذيب الجسدي كسبيل للراحة النفسية ومعتقداً أساسيا لهم، فيقومون بتقطيع أيديهم وتحديدا منطقة الرسغ، بآلات حادة كأمواس الحلاقة والمشرط، حتى تسيل الدماء!ويقولون عن هذه الطقوس التي تتسم بالعنف والألم، إنها فلسفة خاصة بأن الألم الجسدي يريح عذابات الألم النفسي، ويرددون بتعبيراتهم: «منظر الدم مريح لنا تماما».
وفي الغالب كل الذين يسيلونه من أجسامهم يكرهون حياتهم بكل تفاصيلها، لذلك فإن الدماء لا تصيبهم بالخوف، ولو أدت إلى الموت. وهم يكتفون بالتعبير عن مشاعرهم المنعزلة عن المجتمع، والإحباط والحزن الذي يختلجهم، من خلال مظهرهم الخارجي.
ويختلف سلوك كل مجموعة من المجموعات الثلاث عن الأخرى، فــ«الايمو» يسيلون دماء أجساهم بآلات حادة طلباً للراحة النفسية، في حين تدعو معتقدات «الجوثيك» إلى اللهو والعبث، وهم أشد تطرفاً في سلوكهم ومظهرهم الخارجي الذي يجعلونه أشبه بمصاصي الدماء. أما «النيجر» فهي مجموعة تقوم طقوسها على التنافس بين شبابها من الجنسين في حفلات رقص.
كما أن مظهرهم الخارجي أو شكلهم، يتميز بإطالة الشعر بطريقة معينة مع تلوين بعض الخصل، خاصة اللون الأحمر أو الوردي. وأما الملابس فأغلبها ذات لون أسود، وضيقة أو واسعة حسب «ستايل» الشخص. والأحذية عليها رسومات موحية، مثل الجماجم أو الهياكل العظمية أو كلمات معبرة. وفي الغالب يكون هناك وشم أو اثنان في أماكن ظاهرة من الجسد، فضلاً عن استخدام اكسسوارت تتضمن أشكال جماجم.
وأما مجموعة «الجوثيك» فتدعو إلى اللهو والعبث، وهم ليسوا مصريين فقط، بل منهم مجموعات عربية كبيرة في كل أنحاء الوطن العربي. وشكلهم الخارجي أقرب لمصاصي الدماء. ولهم شعارات معروفة مثل رأس الكبش، ونجمة داود والعين الثالثة التي يرمزون بها إلى الماسونية، والرمز ئئئ، وحركة الأيدي التي بها يتم رفع السبابة مع الخنصر، مع ضم الإبهام مع البنصر والوسطى، لتمثل قرون الشيطان.
 
الدموع عنوان 
الدموع لها وظائف كثيرة. فهي التي تحمي القرنية، وتعالج الاكتئاب، وتجعل العين جميلة ومن لا تدمع عيونه يصاب بجفاف العين. والدموع أنواع، كما أن دلالة دموع الرجل غير دموع المرأة، لكن في كل الأحوال، تعبر الدموع عن الأحاسيس الصادقة والحادة في الوقت نفسه، حتى قال الإمام علي بن أبى طالب (رضي الله عنه): «ما بكت عين إلا ووراءها قلب». لذا غنى لها الأحبة والشعراء والمطربون.
ويوجد نوعان من الدموع في هذا الخصوص:
الدموع الأساسية.. وهي التي تفيض من عيون جميع البشر تفرزها الغدة الدمعية بانتظام، وتصرف من العين بانتظام أيضاً عن طريق مجرى الدموع، وهي تتسلل إلى داخل الأنف، والحلق. ولها عدة وظائف منها.. غسيل العين، وهي مهمة جدا لتغذية القرنية وبياض العين.
وثانيا الدموع الانعكاسية التي تحدث نتيجة انفعال ويتحكم في ذلك الجهاز العصبي، أو نتيجة تعرض العين لزيادة في الضوء أو لمادة تؤدي إلى تهيج العين (وأيضا أسباب مرضية).
وهناك عدة أنواع من الدموع: دموع الفرح، دموع الألم الجسدي، دموع اليأس. ثم هناك دموع التماسيح (وهي دموع خادعة، فمن المعروف عن التماسيح أنها بعد التهام فريستها تطفو على السطح وتفتح فمها، فتقوم بعض أنواع الطيور بمهمة تنظيف أسنانها من بقايا اللحوم التي افترستها، وهنا تدمع عيون التماسيح من فرط الشعور بالنشوة والرضا والاسترخاء، وليس ندما عن ما فعلت!).

خبرة جسدية تحصلت بما عايشناه من أحاسيس  سلبية

الألم وأحواله ..

target7427368906600388696.jpg

في مراحل سابقة كان الحديث يدور بقوة حول ضرورة وجود سينما عربية بمعنى أن يتم إنتاج أفلام يشارك فيها ممثلون من كل الدول العربية، ووقتها رد الفنان الكبير نور الشريف على سؤال حول إمكانية تنفيذ هذه الفكرة قائلاً: «إذا كان المقصود من سؤالك انتقاء فنان من كل دولة عربية لإنجاز عمل فني فهذه عملية مستحيلة عمليًا»..مشيرًا إلى أن أي عمل فني يقوم على نص تتطلب أدواره مواصفات معينة لكل شخصية، فربما لا تجدها في كثير من المعروضين أمامك، ولكن من الممكن الاستعانة بعدد منهم تتوفر فيهم مواصفات الشخصيات التي يفترض تجسيدها في العمل، وقال نور آنذاك إنه من الأفضل عمليًا إذا أردنا إشراك نجوم عرب في عمل ما أن يكون الاختيار للفنان المناسب للدور بصرف النظر عن جنسيته، وأن يكون الممثل هو الراغب في العمل وليس لأننا نقصد فيلمًا عربيًا..وتتحقق رؤية نور الشريف بعد 13 عامًا من حديثه لإحدى الدوريات العربية، بانتقال الفنانين العرب إلى مصر للمشاركة في أعمال سينمائية ودرامية لتصبح الدراما الرمضانية هذا العام عربية بدلاً من مصرية، لاستقطابها هذا الكمّ من النجوم العرب ليس على مستوى الممثلين فقط بل حتى على مستوى المؤلفين والمخرجين الذين سيشهدهم الجمهور العربي في رمضان هذا العام.:الوطن الأم:وقد أطلق البعض تعليقاتهم عن هذا الواقع الجديد ووصفوه بأنه يمثل وحدة عربية، والبعض أكد أن الدراما قامت بما فشلت السياسة، واعتبروا أن مصر احتضنت بخبراتها وصدرها الواسع المبدعين العرب بحب كبير - وحسب ما قاله المخرج إسماعيل عبدالحافظ - فإن مصر عادت إلى أداء دورها المعروف لتكون المظلة والقاعدة التي ينطلق منها المبدعون العرب، بعد أن شهدت القاهرة الأعوام الأربعة الماضية تدافع الفنانين العرب إليها.وتمكنوا من التواجد في الأعمال المصرية سينمائية ودرامية، وزادت رغبة الفنانين العرب في التواجد الفني في مصر حتى بلغ الأمر هذا العام مداه وأصبحت كل الأعمال المطروحة عربية تضم خليطًا من الفنانين من مختلف الجنسيات خاصة لبنان، سوريا، الأردن، تونس، الجزائر، المغرب، الكويت، الإمارات، السودان وغيرها من الدول العربية.تأكيدًا لذلك تقدم دراما رمضان هذا العام عددًا من المسلسلات التي يمثل فيها فنانون عرب أدوار البطولة المطلقة، فها هو مسلسل «قصة حب» يلعب بطولته النجم السوري جمال سليمان، ومسلسل «كليوباترا» لكاتبه المؤلف السوري قمر الزمان علوش، ويخرجه المخرج السوري وائل رمضان، وتقوم ببطولته سولاف فواخرجي السورية الجنسية بجانب يوسف شعبان ومحيي إسماعيل من مصر، وينضم للقائمة مسلسل «سقوط الخلافة» للمخرج الأردني محمد عزيزية، وهو من تأليف المصري يسري الجندي.ويقوم ببطولته الفنان السوري أسعد فضة ومعه عامر علي وعباس النوري، ومن العراق باسم عبدالغفار ومحمد هاشم، ومن الأردن عبير عيسى ونادية عودة.. وكذلك تلعب الأردنية ميس حمدان دور البطولة في مسلسل «العنيدة»، وفي مسلسل «مذكرات سيئة السمعة» البطولة للسورية سوزان نجم الدين، فيما قامت التونسية هند صبري بدور البطولة في مسلسل «عايزة أتجوز»...ويشارك عدد كبير من الفنانين والمخرجين العرب في أعمال أخرى منها مسلسل «ملكة في المنفي» الذي قام بإخراجه الأردني محمد زهير رجب، بطولة نادية الجندي، شريف سلامة، ليلى طاهر، كمال أبو ريه، ومحمود قابيل.ومن تأليف المصرية راوية راشد، كما تشارك في مسلسل «يا صديقي» إحسان المنصور من الكويت، والسورية صفاء سلطان، ووسيم الرحبي وصباح بركات من سوريا، والفنانون اللبنانيون مجدي مشموش، فاديا عبود، فؤاد شرف الدين، وجمال الأندري، ومن مصر محمد رياض، وهو إنتاج عربي مشترك «خليجي مصري سوري لبناني»..حضور خليجيومن الكويت يشارك الفنان داوود حسين في مسلسل «الحارة»، وهو عمل يتناول الحارة الشعبية المصرية قام بإخراجه سامح عبدالعزيز، وكتبه أحمد عبدالله، وتشارك داوود البطولة الفنانة المصرية نيللي كريم، كما يضم مسلسل «ماما في القسم» الفنانة التونسية إيناس النجار.. فيما تشارك اللبنانية كارمن لبس الفنان حسين فهمي البطولة في مسلسل «بابا نور»، بينما مؤلفه ومخرجه مصريين وهما كرم النجار ومحمد عبدالعزيز.كما يشارك الفنان السوري فراس إبراهيم في بطولة مسلسل «اغتيال شمس» مع الفنانين المصريين صفاء أبو السعود، خالد زكي، وياسر جلال، فيما تتعدد مشاركة الممثلين العرب في مسلسل «السائرون نياما» حيث يشارك من سوريا أيمن زيدان، سلوم حداد، جيهان سعد، قمر خلف، نشوى عمار، فارس بشار، ورنا الأبيض، ومن الأردن صبا مبارك، ومن فلسطين غسان مطر.ويدخل سباق الدراما للعام الثاني على التوالي المخرج السوداني سعيد حامد بمسلسل «اختفاء سعيد مهران» والبطولة للفنانة التونسية درة، ويشاركها هشام سليم وأحمد بدير، كما يلعب الأردني إياد نصار دور «حسن البنا» في المسلسل التاريخي «الجماعة» بجانب الأردنية صبا مبارك.وفي مسلسل «منتهى العشق» تلعب دور البطولة الأردنية ديانا كرازون، فيما تشارك التونسية درة أيضًا في مسلسل «رحيل مع الشمس» بجانب مسلسل «العار»، بينما قام المخرج اللبناني يوسف شرف الدين بإخراج عملين هما مسلسل «الهاربة» والجزء الثالث من مسلسل «الدالي»، كما يشارك في مسلسل «الهاربة» دنيا هارون ورشيد عساف من سوريا، وفؤاد شرف الدين من لبنان.الأردن والجزائر في السباقولم تغب الجزائر عن هذا السباق الرمضاني هذا العام في مصر، حيث قام المخرج الجزائري أحمد صالح بإخراج مسلسل «لحظات حرجة»، ويشارك الفنان السوري باسم باخور في بطولة مسلسل «زهرة وأزواجها الخمسة» أمام الفنانة المصرية غادة عبدالرازق، بينما تشارك السورية كنده حنا الفنان صلاح السعدني في بطولة «بيت الباشا».كذلك رزان مغربي في «الفوريجي» أمام الممثل المصري أحمد آدم، وتشاركهم البطولة من تونس ساندي وإيناس علي، ومن تونس أيضًا تشارك كل من الفنانة التونسية إيناس النجار في مسلسل «ماما في القسم»، والمطربة التونسية سوار في مسلسل «بفعل فاعل»، واللبنانية دوللي شاهين في مسلسل «شريف ونص»، ومي سليم في «مكتوب على الجبين».وكذلك في مسلسل «أنا والقدس» يشارك عدد كبير من النجوم العرب فمن سوريا يوجد كاريس بشار وصباح جزائري وسوزان اسكاف، ومن الأردن صبا مبارك ومنذر ريحانة، بالإضافة إلى السوري باسل الخطيب مخرج العمل.تحوُّل كبيروإذا نظرنا لهذه الحصيلة من مشاركات الفنانين العرب، نجد أن هذا العام شهد تحولاً كبيرًا في مسار اختيار أبطال أعمال الدراما المصرية والذين جاء أغلبهم من الدول العربية المختلفة كبطولة مطلقة أو مشاركين في أدوار بطولة.ووصف الناقد أحمد الحضري هذا الإقبال الكبير من الأشقاء العرب على العمل في الدراما المصرية بأنه يؤكد استعادة مصر لدورها التاريخي لتكون قاعدة لانطلاق الفنانين العرب نحو النجومية والشهرة..مشيرًا إلى أن هذا الأمر كان قد بدأ منذ أكثر من 6 سنوات من خلال المطربين والمطربات العرب الذين اقتحموا الساحة المصرية، وبينهم من ثبت أقدامه ودخل مجال التمثيل بقوة وهؤلاء فتحوا الطريق أمام نجوم السينما والدراما في الدول العربية الذين وجدوا ترحيبًا كبيرًا من أشقائهم في مصر، وقال إن الإقبال قد بدأ منذ سنوات ولكن في العامين الماضيين بدأ يتزايد بقوة ما أثار حفيظة الفنانين المصريين في السينما والتليفزيون العام الماضي.حيث رأوا أن هذا الإقبال فتح شهية المنتجين والمخرجين لإشراك النجوم العرب في كثير من بطولات أعمالهم، واعتبر البعض منهم أن ارتفاع أجور الفنانين المصريين كان سببًا مباشرًا نسبة لقبول العرب بأجور تقل كثيرًا عن النجوم المصريين.ولكن بحزمة من الحلول والإجراءات تم تجاوز هذه المشكلة، ومن ضمن الحلول عدم السماح للفنانين العرب العمل في مصر إلا عبر نقابة المهن التمثيلية التي تمنح للفنان العربي التصديق للعمل وفي الوقت نفسه لم تجعل النقابة الحصول على التصديق صعبًا.عهد الفنانين القدامىفيما أشار الناقد زين العابدين أحمد إلى أن الخطوة مهمة وبالفعل ستساهم في تلاحم الثقافات إما بفعل الاحتكاك المباشر أو من خلال الأعمال المشتركة، بالإضافة إلى أن هذه الخطوة ستساهم في تبادل الخبرات خاصة بين المصريين الذين تمكنوا في الدراما الاجتماعية والسوريين الذين امتلكوا ناصية التفوق في الدراما التاريخية.وكذلك ظهور فنانين من دول المغرب العربي والخليج والأردن والسودان وغيرها من دول العالم العربي قد يتيح لهم فرصة اكتساب خبرات كبيرة ونقلها إلى بلادهم ما يساهم في تطوير صناعة الدراما والسينما في بلدانهم.وقال زين العابدين إن نجاح الفنانين العرب بهذه الدرجة تعيدنا إلى عهود استيفان روستي، أسمهان، فريد الأطرش، صباح، عبدالسلام النابلسي وغيرهم من الفنانين العرب الذين أثروا الساحة الفنية، وأشار إلى أن هذا النهج سيساهم أيضًا في إثراء الحركة الفنية في العالم العربي وهؤلاء بالفعل يشكلون إضافة كبيرة للفن المصري.كما سيضيف إليهم الفنانون المصريون من خبراتهم المتراكمة في كل المجالات الفنية بحكم الرؤى المختلفة والثقافات المتعددة والموضوعات التي تُطرح من كتَّاب ومنتجين ومخرجين عرب بدأوا يعملون بقوة في مصر.إضاءةكان العام الماضي قد شهد أيضًا حضورًا قويًا للفنانين العرب في مصر، وإن كان هذا العام هو الأكثر، حيث شارك العام الماضي عشرات الفنانين العرب في أعمال مصرية منهم السورية سولاف فواخرجي التي لعبت دور أسمهان في مسلسل «أسمهان» وحازت على الجائزة الذهبية من مهرجان القاهرة للإعلام العربي، والجزائرية سارة بسام في مسلسل «أيد أمينة»، واللبنانية سيرين عبدالنور في مسلسل «الأدهم» وفي فيلم «رمضان مبروك أبو العلمين».واللبنانية دوللي شاهين التي جسدت شخصية «مهجة» في مسلسل «أدهم الشرقاوي» وقام بإخراجه المخرج السوري باسل الخطيب، وقامت الفنانة اللبنانية كارمن لبس بالمشاركة في ثلاثة مسلسلات مصرية العام الماضي وهي «أبو ضحكة جنان» الذي يتناول حياة الفنان الكوميدي الراحل إسماعيل ياسين ومسلسل «البوابة الثانية» ومسلسل «الهروب إلى الغرب» .مع عدد من النجوم العرب منهم المغربية سناء موزيان والجزائرية هدى إدريس والمغربية هيبة، وقدمت السورية صفاء سلطان شخصية الفنانة ليلى مراد في مسلسل «قلبي دليلي»، وقدمت الإماراتية هدى الخطيب دور البطولة في مسلسل «لو كنت ناسي»، وقدمت الأردنية ميس حمدان مسلسل «المصراوية».

دراما

مصر تخوض ماراثون رمضان مطعمة بوجوه عربية

094023.jpg

المتابع للدراما المصرية في رمضان، يلاحظ تراجعاً ملحوظاً لعدد الفنانين السوريين المشاركين في هذه الأعمال خلافاً للمتوقع..ففي حين كان يعتقد البعض مواصلة المد السوري ليصل إلى أعماق بعيدة في الأعمال الدرامية خلال هذا الشهر الكريم، فوجئنا بانحسار هذا المد، غير أنه ظهر في الأفق تيار من المخرجين السوريين يدخل إلى حلبة الصراع بقوة، ويسيطر شيئاً فشيئاً على مقاليد الدراما المصرية، وذلك بمشاركتهم في أكثر من تسعة مسلسلات دفعة واحدة. ومن بين هذه الأعمال مسلسل «ناصر» الذي يتناول شخصية الزعيم الراحل جمال عبد الناصر، ويقوم ببطولته الممثل المصري مجدي كامل، ومن إخراج السوري باسل الخطيب، أيضا هناك المخرجة السورية رشا شربتجي فبعد مشاركتها العام الماضي في إخراج مسلسل «أولاد الليل»، تولت هذا العام إخراج مسلسل «شرف فتح الباب» بطولة يحيى الفخراني.إلى جانب ذلك الظهور المميز للمخرج محمد عزيزية فظهوره هذا العام جاء مقترناً بالنجمة يسرا في مسلسل «في أيدٍ أمينة »، ومسلسل «طيارة ورق» للمخرج زهير قنوع، ومسلسلات أخرى أخرجها سوريون حضروا بقوة هذا العام. ومن المتوقع زيادة عددهم خلال الأعوام المقبلة، نظرا للإمكانات العالية التي يتمتعون بها، وإثباتهم لجدارتهم في الإخراج الدرامي، بالإضافة إلى تميزهم عن المخرجين المصريين بعدم المغالاة في مطالبهم المادية، وغير ذلك الكثير.. انطلاقاً من هذه الجزئية تحديداً، توجهنا إلى المهتمين بالدراما التلفزيونية، خاصة الرمضانية لمعرفة الأسباب الخفية وراء تواجد هذا الكم من مخرجي سوريا مقابل اختفاء فنانيها من الممثلين، وهل هذا في صالح المخرجين المصريين أم ضدهم.. وفي النهاية، هل أضاف المخرج السوري شيئا لدراما رمضان، أم أنه لم يقدم ما يعزز هذا التواجد؟مؤشر للوحدة: الكاتب والسيناريست أسامه أنور عكاشة علق قائلاً: «إن انتشار وتواجد المخرجين السوريين في الدراما المصرية في صالح الثقافة العربية والوحدة الثقافية والفنية، وهذا هو الشيء الوحيد الذي نجح العرب في تحقيق وحدة وطنية من خلاله وهو «الفن».. فلاشك أن وجود هؤلاء المخرجين قد أثمر عن وجود عدد كبير من الأعمال الجيدة سواء في سوريا أم في مصر، وأعتقد أن أعمالهم في سوريا هي التي جذبت إليهم انتباه المنتج المصري الذي قرر الاستعانة بهم». ويوضح عكاشة قائلاً:» إن ذلك لا يعد تقليلاً من شأن المخرج المصري، بل على العكس من ذلك تماماً، فهو تبادل للخبرات والثقافات، وأتمنى أن نجد مخرجين من كل الجنسيات العربية يتشاركون في عمل مسلسلات في جميع دول العالم العربي، حتى يساعد هذا في توحد ثقافتنا العربية.خلط الأوراقأما المخرج أحمد صقر فيقول: «لا أعرف السبب الحقيقي وراء كل هذه الضجة والخلط بين الأوراق، لماذا أصبحنا الآن نفرق بين الأشقاء العرب.. هذا سوري الجنسية وذاك لبناني، فهذا الكلام غير منطقي بالمرة، وأنا عن نفسي أرى أن من يفصل بين فنان سوري أو لبناني أو مصري هو إنسان جاهل، ولا يصح أن نطلق عليه لقب فنان، لأننا اعتدنا منذ القدم على استقبال الفنانين العرب في أعمالنا كافة، وقد تعلمت هذا من الأجيال القديمة، بحيث أصبحت استعين بممثلين عرب في أعمالي كافة، لأن هناك أدواراً لا يمكن أن يقوم بها ممثل آخر سوى السوري مثلا أو المغربي، وفي حالة الاستعانة بممثلين مصريين لهذه الأدوار، فلن تأتي بالمطلوب منها، وأكون أنا المخطئ حينئذ، لأنني بهذا لن أكون مخرجاً.من جهته يقول الناقد والسيناريست سمير الجمل: «أولاً، غياب الفنانين السوريين عن الدراما المصرية الرمضانية هذا العام جاء لخوف عدد كبير منهم المغامرة بأي عمل بغرض التواجد، ففضلوا الغياب هذا العام حتى يعثروا على النص الجيد بعد موجة النقد الشديدة التي واجهوها العام الماضي».وتابع قائلاً:» لسنا ضد وجود فنانين من سوريا لأنهم يقدموا فناً جيداً جداً، والدليل على ذلك تواجد أكثر من مخرج سوري لهذا العام في عدد من المسلسلات، وقد تم الاستعانة بهم لما تشهده الدراما السورية من نجاح وتفوق في الفترة الأخيرة، وأصبحت المسلسلات التي يقدمونها سواء كانت اجتماعية أم دينية منتشرة على العديد من المحطات الفضائية المختلفة التي تحرص على عرضها، وبالتالي رأى المنتجون أن هذه فرصة من أجل التغيير والتفكير جدياً في تطبيق التجربة السورية في إخراج المسلسلات المصرية، وأعتقد أن تلك التجربة في طريقها للنجاح بنسبة كبيرة جداً، وهذا يظهر مع كل حلقة تقدم هذه الأيام».إمكانات تكنيكيةالمنتج جمال العدل منتج مسلسل «في أيدٍ أمينة» استعان للعام الثاني على التوالي بالمخرج محمد عزيزيه لإخراج المسلسل بعد تعاونهما العام الماضي في مسلسل «قضيه رأي عام» الذي أثار جدلاً كبيراً، فأكد أن قراره بالتعاون مع عزيزية مجددا أتى لالتزامه بمواعيد التصوير وعدم المغالاة الشديدة في الأجر، مثل معظم المخرجين المصريين الذين رفعوا أجورهم إلى مبالغ تخطت المليون جنيه من دون أي أسباب تذكر.وأضاف قائلاً: «لا شك في أن المخرج السوري يتمتع بإمكانات تكنيكية جيدة، ويمتلك مهارات إخراجية عالية غير متوفرة في معظم المخرجين المصريين، بالإضافة إلى الطريقة التقليدية التي يعتمد عليها المخرج المصري، وهي أنه يقوم بتصوير المسلسل بثلاث كاميرات وهذه الطريقة تعتبر قديمة وتقليدية وتحد من أبعاد الصورة خلافاً للمخرج السوري الذي يستخدم كاميرا تصوير واحدة التي تتيح أبعاداً أفضل للصورة وواضحة تماماً».وختم بالقول: «إذا سألني أحدهم ما إذا أضافوا شيئاً، أرى أنهم أضافوا أشياء كثيرة منها كما قلت موضوع الكاميرا الواحدة المستخدمة في عملية التصوير، وأيضا بعض التقنيات الأخرى الخاصة بالطبيعة الإخراجية».غياب النجوممن جانبه علق المخرج الأردني محمد عزيزية على غياب النجوم السوريين دفعة واحدة، مرجعا ذلك إلى موجة النقد الشديدة الموجهة لهم، وهو ما جعلهم يفكرون ألف مرة قبل الدخول إلى تصوير أي عمل في مصر، ليختاروا نصاً درامياً قوياً يستطيعون المنافسة به خلال شهر رمضان، كي لا يتعرضوا إلى مثل هذا الهجوم مره أخرى.فلو كان العمل قويا وجيدا لن ينال أي هجوم، والدليل على ذلك مسلسل «الملك فاروق» الذي جسد شخصيته العام الماضي السوري تيم حسن، حيث لاقى المسلسل موجة من النقد الشديد للاستعانة بممثل غير مصري لتجسيد شخصية فاروق، وبعد أن عرض المسلسل لم يستطع أحد التحدث عن العمل، إلا بكل خير نظراً للنجاح الكبير الذي حققه بشهادة النقاد والمخرجين».وأشار عزيزية إلى أن «غياب هؤلاء النجوم فرصة للبحث والتحضير لعمل جيد على غرار الأعمال التي قدموها في السابق، وحتى تخرج بشكل يجعل الجمهور يتذكر هذه الأعمال مرة أخرى ولا ينساها بمجرد انتهاء شهر رمضان».سوريون اختفوافي رمضان من هذا العام اختفى عدد كبير من نجوم سوريا الذين تألقوا في أعوام سابقة مثل تيم حسن الذي جسد شخصية الملك فاروق العام الماضي وحقق المسلسل نجاحاً كبيراً، وجعل منه نجماً راهن عليه المنتجون في أن يكون نجم المسلسلات في الأعوام المقبلة، لكن تيم لم يشارك هذا العام لانشغاله بأولى بطولاته السينمائية في مصر وهو فيلم «ميكانو».كما يقوم أيضا بتقديم برنامج على شاشة قناة الٍقك في شهر رمضان، وكان تيم قد علق على هذا الغياب مبررا إياه بأن جميع الأعمال الدرامية التي عرضت عليه بعد «الملك فاروق» كانت غير جيدة، وأنها من الممكن أن تهدم النجومية التي حققها من خلاله، ففضل التأني في الاختيار والعودة بمسلسل قوي. على المنوال ذاته، يأتي جمال سليمان كأحد النجوم الذين غابوا عن الدراما المصرية أيضا نظراً للانتقادات الحادة التي وجهت له العام الماضي عن مسلسله «أولاد الليل» الذي جسد فيه شخصية تاجر بورسعيدي، ولم يحقق المسلسل النجاح المطلوب، وغاب سليمان أيضاً لانشغاله بالتحضير لأولى بطولاته السينمائية مع ليلى علوي في فيلم «سحر الشوق».أما أيمن زيدان الذي قام العام الماضي ببطولة مسلسل «عيون ورماد» فشارك هذا العام بدور صغير في مسلسل» نسيم الروح» من بطولة مصطفى شعبان ونيللي كريم، فبعدما واجه مسلسله السابق حظاً سيئاً، رأى المنتجون أنه لا يستطيع القيام ببطولة مسلسل كامل وشارك هذا العام بدور صغير.ومن نجوم سوريا الذين اختفوا أيضا عن شاشة رمضان جومانة مراد التي شاركت العام الماضي في مسلسل «ساعة عصاري» فقد تغيبت لانشغالها بتصوير دورها في الجزء الثالث من مسلسل «باب الحارة» الذي لاقى نجاحاً كبيراً ليس في سوريا وحدها، ولكن وصل هذا النجاح إلى القاهرة، وفضلت التركيز في هذا العمل حتى يحقق لها نجاحاً مضموناً عن المشاركة في أعمال أخرى غير مضمونة العواقب.القاهرة ـ (دار الإعلام العربية)

غاب نجوم سوريا فتألق مخرجوها في الدراما المصرية

01h100.jpg

غموضاختفاء ألماني في افغانستانأكدت الشرطة الافغانية اختفاء أحد المواطنين الالمان في إقليم هيرات غربي أفغانستان.وقال رئيس شرطة هيرات محمد جمعة عظيم إن المواطن الالماني حضر إلى مديرية جولاران في هيرات قبل عدة أعوام وتزوج من مواطنة أفغانية بعد اعتناقه الاسلام وأصبح اسمه عبد الرحمن.وأكد المسؤول الامني أن المواطن أصبح مفقودا اعتبارا من أول من أمس الاحد. وذكر أن تقريرا للقناة الثانية بالتلفزيون الالماني «زد.دي.إف» أن الاماني (42) خطف فيما أكدت الخارجية أنها تعمل على جمع المعلومات للتأكد من صحة التقرير.موريتانيا تستفيد من مؤسسة «حساب الألفية» الأميركيةتمت الموافقة رسميا على استفادة موريتانيا من «مؤسسة حساب الألفية» وهي مبادرة أميركية تستفيد منها حاليا حوالي 40 دولة بفضل أدائها في مجال الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان.وذكرت سفارة الولايات المتحدة لدى نواكشوط في بيان لها أن الموافقة على استفادة موريتانيا من هذه المبادرة يعكس «اعتراف واشنطن بالتغيرات الإيجابية الهائلة التي شهدتها موريتانيا وأنها ستساهم بشكل ملموس في تعزيز العلاقات الثنائية بين البلدين».يشار إلى أن مبادرة «مؤسسة حساب الألفية» تقوم على تقييم الأداء في مجالات الحكم الرشيد والاستثمار في الطاقات البشرية ودعم الانفتاح الاقتصادي.سجن مصريين في الخرطوم بتهمة الاساءة للاسلامافادت الصحف السودانية امس ان محكمة جنايات الخرطوم حكمت على مصريين بالسجن ستة اشهر بعد ادانتهما «بالاساءة الى العقيدة والدين» الاسلامي على خلفية حيازتهما كتاب اعتبر مسيء لزوجة النبي محمد السيدة عائشة.وافادت الصحف ان المتهمين عبد الفتاح عبد الرؤوف ومحروس محمد عبد العزيز ادينا بناء على المادة 125 من القانون الجنائي وتنص المادة 125 من القانون الجنائي على انزال حكم السجن ستة اشهر واربعين جلدة وغرامة. (ا ف ب)

شمال جنوب

قامت الدنيا ولم تقعد لأن وزيرة الخارجية البريطانية السابقة مارجريت بيكيت صرحت في بداية مايو الماضي أن التغييرات المناخية العالمية ستترك تأثيرات موجعة على مصر، إذ إن النيل سيفقد 80 % من تدفقه بحلول عام 2050، كما أن أجزاء من الدلتا ستغرق في مياه البحر.وقتها انبرى المسؤولون المصريون للتكذيب، وأكدوا أن هناك أغراضاً سياسية وراء التصريحات، وأن الوزيرة اعتمدت على نماذج رياضية لا تعطي نتائج مؤكدة.والحقيقة أن تذبذب إيراد نهر النيل ثار حوله جدل كبير وقام العلماء في الخارج بإنتاج 10 نماذج رياضية حول إيراد المياه في النهر، أشار نموذج واحد منها فقط إلى احتمال زيادة إيراد النهر بنسبة 30 % .. أما بقية النماذج التسعة فأكدت أن النيل سيفقد ما بين 30 % : 65 % من مياهه.كما أن علماء مصريين حذروا قبل سنوات من سيناريوهات مفزعة، فالدكتور سامر المفتي الخبير المصري في البيئة أكد أن مصر سوف تتعرض لكارثة.. فزيادة درجة الحرارة ستؤدي إلى غرق المناطق المنخفضة في العالم، ومنها الدلتا، فضلاً عن الانخفاض المستمر للدلتا بسبب السحب المستمر للغاز الطبيعي....والدكتور خالد عودة المشرف على المتحف الجيولوجي بجامعة أسيوط وأحد العلماء البارزين أكد أن الدلتا تهبط سنويّا ما بين متر إلى 6,1 متر بسبب انعدام تراكم الطمي منذ بناء السد العالي، بالإضافة لارتفاع البحر نتيجة ارتفاع درجة حرارة الأرض، مما يهدد بغرق الدلتا المؤكد ما بين عامي 2040 - 0502 وسيبدأ الغرق بالإسكندرية والتي ستصبح مجموعة من الجزر المنعزلة مثل مدينة البندقية الإيطالية، ثم تتبعها باقي المدن الساحلية كبورسعيد ورشيد ودمياط.أما الدكتور مصطفي كمال طلبة رئيس المركز الدولي للبيئة والتنمية وأحد أبرز الخبراء العالميين في هذا المجال فقد توقع أن يرتفع سطح البحر بحلول عام 2035 ما بين 20 و40سم.. وهذا معناه أن كل المناطق التي تكون في مستوى سطح البحر أو تحته سوف تغرق، وإذا حدث ذلك فإن مصر ستفقد 25 % من مساحة دلتا نهر النيل وهذا يحرم مصر من أجود أراضيها الزراعية كما سيؤدي إلى تهجير نحو 8 ملايين مواطن.ويوم الجمعة الماضي نشرت صحيفة ( يو .إس .توداي ) الأميركية تقريرا استند إلى آراء خبراء وعلماء البيئة بجامعة الإسكندرية وحذر من اختفاء دلتا النيل ومن أن ملايين المصريين سيجبرون على ترك منازلهم بشكل دائم والهجرة إلى أماكن أخرى، كما يعني التدمير الكامل لزراعات القمح والأرز وباقي الزراعات في دلتا مصر.كما سيؤدي ذلك أيضا إلى تلوث المياه الجوفية ومياه النيل بمياه البحر ويجعلها غير قابلة لا للزراعة أو للري وسيدفع غرق الدلتا المصريين إلى العيش في الصحراء، ونقل عن الدكتور محمد الراعي الخبير البيئي بجامعة الإسكندرية قوله ( إن الحالة جد خطيرة وتتطلب اهتماما جديا من الحكومة، وان أي تأخير سيعني مزيدا من الخسائر).ويثير احتمال اختفاء المدن شجونا، فكثير من المدن الغارقة ظلت في اعتقاد الناس مجرد أسطورة، ومنها مدينة بومبي الإيطالية التي أسست في القرن الثامن قبل الميلاد وكانت من أهم المدن التجارية وأكثرها هيمنة.واكتشفها علماء الآثار عام 1748، كذلك مدينتا هيراكليون ومينيوثيس القديمتان واللتان اكتشفتا على عمق 8 أمتار تحت سطح البحر وكانتا قد غرقتا في البحر في القرن الثامن الميلادي نتيجة لزلزال أو فيضان النيل وقد اكتشفهما فريق جمعية فرانك جوديو مدير منظمة الإغاثة من الكوارث الطبيعية وذكر الاكتشاف للمرة الأولي في20 يونيو2000.ويبدو أن مصر انتبهت مؤخرا للكارثة المقبلة فاعتمدت حوالي 300 مليون دولار لإنشاء حواجز أمواج لحماية شواطئ البحر من النحر ومن ارتفاع الأمواج، وإلقاء كميات هائلة من الرمال على الشواطئ. لكن هذا لا يكفي فالإسكندرية ليست مجرد مدينة لكنها متحف كامل ، كما أنها من أقدم المدن التي لا تزال مأهولة على ظهر الكوكب .. كل شارع فيها يحكي تاريخ حقبة زمنية.وظلت المدينة مصدر إشعاع عالمي طوال التاريخ المروي، حيث نهلت منها الحضارة اليونانية أم الحضارات الغربية الحديثة، ومن ثم فإن إنقاذها لا يجب أن يكون مسؤولية مصر وحدها، إنها مدينة للكوزموبوليتان بكل ما تحويه الكلمة من معنى، لا ينبغي أن تكون المدينة شهيدة للاحتباس الحراري، بل شاهدة عليه .. كما شهدت على غيره من العصور الغابرة.<a href="magdishendi@hotmail.com">magdishendi@hotmail.com</a>

شهيدة الاحتباس الحراري-مجدي شندي

شهيدة الاحتباس الحراري

وُلد اللورد كرومر في العام 1841، وشهد ذروة المد الإمبريالي البريطاني، وتوسُع الإمبراطورية الاستعمارية التي لا تغيب عنها الشمس. وكان له نصيب هائل وضخم وعنيف من إسهامات هذه الإمبراطورية الدموية من خلال عمله مندوباً ساميا للاحتلال البريطاني في مصر في الفترة من عام 1883 وحتى عام 1907، قبل أن يرحل عن مصر على إثر فضيحة دنشواي التي ارتبطت بإعدام أربعة مصريين من الفلاحين، إضافة إلى جلد عدد آخر منهم.لقد اشتهر اللورد كرومر بصفاقته في معاملة المصريين، والحديث المزري عنهم، في الوقت الذي كان يرى فيه أن انجلترا صاحبة فضل كبير في تعليم هؤلاء المصريين الجهلة وإخراجهم من حالة الفقر التي يعيشونها.ورغم هذا الخطاب الصفيق، فإن واقع الأمر لم يكن يشير إلى أي تقدم حققه الاستعمار البريطاني للمصريين، فقد كانت مصر تمثل خزينة مفتوحة على مصراعيها تصب في مصلحة التاج البريطاني، مثلها في ذلك مثل الهند، لتؤمن له المزيد من القوة والهيمنة على العالم.لقد تم سرقة مصر ونهبها منذ منتصف القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين، في أكبر عملية نهب منظم تمت تحت سمع وبصر قيم التنوير الغربية، وقيم الحضارة الغربية المدعية.توفي اللورد كرومر عام 1917، والإمبراطورية البريطانية مازالت في أوج قوتها، رغم المصاعب الهائلة التي بدأت تواجهها، وبشكلٍ خاص بعد تصاعد حركات الاستقلال ضدها، إضافة إلى ظروف وأوضاع الحرب العالمية الأولى، وبداية بزوغ المارد الأميركي.وفي العام 1953، وُلد توني بلير رئيس الوزراء البريطاني الحالي، الذي غالباً ما سوف يترك منصبه بحلول صيف هذا العام. وبينما شهد كرومر بريطانيا وهي في قمة هيمنتها، فإن بلير شهدها وهي ذليلة خاضعة مُرتمية في أحضان الولايات المتحدة الأميركية، وهو الأمر الذي لم يستطع أن يتخلص منه بلير ذاته، وربما الكثير من القادة البريطانيين السابقين، وعلى رأسهم مارغريت تاتشر.فبريطانيا لم تنس أنها كانت قوة عظمى، ولم تنس أنها قد حكمت العالم، وتحكمت بمقاديره، وغيرت التاريخ والجغرافيا، في أكبر عملية إعادة تشكيل للعالم في القرنين التاسع عشر والعشرين. لقد دفع هاجس الإحساس بالماضي التليد بالكثير من قادتها إلى التوحد مع سياسات الولايات المتحدة الأميركية بشكلٍ مفرط ومهين في الكثير من الأحيان.نشر توني بلير مقالاً حديثاً في المجلة الأميركية ذائعة الصيت (شؤون خارجية)، عدد يناير/ فبراير 2007، بعنوان (معركة من أجل القيم الكونية)، تناول فيه العالم وأحواله من منظور سياسي يلملم حقائبه، ليترك رئاسة وزراء بريطانيا العظمى. ورغم بعد المسافة بين اختفاء اللورد كرومر عن ساحة الحياة، وظهور توني بلير، فإن أوجه الشبه بينهما كثيرة، رغم اختلاف العصر، وتحولات التاريخ، وإعادة تشكيل الجغرافيا. وحتى نعرض لأوجه الشبه فيما بينهما، علينا أولاً أن نبين أهم القضايا التي تناولها بلير في مقالته أو لنقل رؤيته الاستعمارية الحديثة.يبدو عنوان المقالة دالاً بدرجة كبيرة على ماهية رؤية بلير، فهناك دعوة نضالية من أجل القيم الكونية التي تجمع فيما بيننا كبشر يجمعنا كوكب واحد وأهداف مشتركة واحدة. فبلير يتجاوز دور السياسي ليفرض علينا دور الداعية الأخلاقي، الخائف على مصير الكون، حيث تدفعه مثالياته، التي يرى أنها تعبير جاد وحقيقي عن طروحات سياسية واقعية، إلى الحديث عن هموم كوكبنا، والمصائر المختلفة التي تنتظرنا.وحتى يجد بلير تكأة حقيقية يستند إليها في حديثة عن هذه القيم الكونية، التي يجب أن يتحد الجميع من أجل الدفاع عنها وتحقيقها، فإنه يتحدث عن الإرهاب الإسلامي المعاصر المنتشر في كل أرجاء الأرض. وبأريحية الحكماء، والسياسيين الذين ينتظرون ترك مناصبهم وكراسيهم، فهو يفصل بين هؤلاء الإرهابيين، وبين ملايين المسلمين الطيبين، الذين يؤمنون بالتسامح وبالقيم الغربية، قيم الحداثة، التي يحيلها بلير إلى قيم الحضارة الإنسانية المشتركة. ورغم حديثه المستمر والمتواصل عن هذه القيم، فإنه لا يكشف لنا عن عناصر ومكونات هذه القيم، بقدر ما يجعلنا نستشعر أنها لا تخرج عما يؤمن به الغربيون أنفسهم من قيم وقناعات مرتبطة بالحضارة الغربية.لا يوجه بلير رؤيته للقراء العرب والمسلمين، لكنه يوجهها، وهنا مكمن الدهاء والخبث، إلى بعض القراء في العالم الغربي، الذين يلومون أميركا وبريطانيا على حربهما ضد الإرهاب، ويرون أن سبب تعاظم الإرهاب، يعود إلى السياسات الغربية الخاطئة في العراق وأفغانستان وفلسطين. يؤكد بلير أن هؤلاء المواطنين الغربيين الذين مازالوا يؤمنون بأخطاء الغرب المختلفة ضد المسلمين يجب أن يغيروا آراءهم، وأن يقفوا ضمن جبهة الدفاع عن القيم الغربية، قيم الإنسانية المشتركة.إضافة إلى ذلك، يرى بلير أن المعركة ضد الإرهاب لا يجب أن تقف فقط عند الجانب الأمني، بل يجب أن تتعداه إلى تغيير العقول والقلوب، فبدون أن نتغير نحن العرب والمسلمين، ونؤمن بأهمية النضال والحرب ضد الإرهاب، ونستدمج القيم الغربية، المعبرة عن القيم الإنسانية المشتركة، لن تنجح معركة الحرب ضد الإرهاب. لم يكتف الغرب بالتدخل في تغيير المناهج والمقررات الدينية والتعليمية في العالم العربي، لكنه يريد الآن تغيير عقولنا وقلوبنا ومشاعرنا.يرتدي بلير مسوح النقاء والإنسانية والحكمة، فيتحدث عن دور الغرب، في مكافحة الفقر، والحفاظ على البيئة، ونشر العدل والمساواة. هكذا تختلط الأفكار وتتعدد الرؤى. يبدأ بلير مقالته بالحرب على الإرهاب، وبأهمية النضال من أجل القيم الإنسانية المشتركة، واضعاً المسلمين والعرب في صدر الصورة، ثم ينتقل إلى الحديث عن أهمية مكافحة الفقر والحفاظ على البيئة. ورغم أنه يُحمِّل الدول الغربية دوراً هاماً في مكافحة الفقر والحفاظ على البيئة، إلا أن هذه الأدوار تتلاشى بجانب معركة النضال والكفاح من أجل الحفاظ على القيم الإنسانية المشتركة التي يمكن أن تضيع على أيدي المسلمين والعرب، وعلى أيدي المقاومة اللبنانية والفلسطينية والعراقية.واللافت للنظر هنا، أن بلير مازال يعظم من شأن الولايات المتحدة الأميركية على المستوى الكوني، إلى الدرجة التي يرى أن (الخطر في العلاقة مع الولايات المتحدة اليوم لا يكمن في أنها شديدة الارتباط بالعالم. بل الخطر في أنها قد تقطع جسورها وتنسحب). مازال بلير متوحداً مع سياسات بوش، ومازال يربط مصير العالم بالدور الأميركي الذي ثبت عدم فاعليته في الكثير من أرجاء العالم، إلى الحد الذي يمكن معه القول بأن أميركا لا تتدخل في أي مكان في العالم إلا واندلعت فيه الحروب والاضطرابات المختلفة.كان اللورد كرومر يمتلك صفاقة الخطاب الاستعماري في الربعين، الأخير من القرن التاسع عشر والأول من القرن العشرين، لذلك فقد كان يسرق المصريين مباشرة، ثم يكيل لهم خطابات الاستهزاء التي تحط من شأنهم، وتنتقص من قدرهم. وفي كل هذه الأحوال فقد كان مركزيا في تفكيره، تشمله التوجهات الغربية الاستعلائية المُحطة من شأن الشرق وثقافته وإسلامه. كان خطاب اللورد كرومر متسقاً مع تكوينه الإمبريالي الجلف.فلم يكن الرجل بحاجة لكي يناور ويلف ويدور ليختار كلماته عن المصريين بعناية وبحرص، فقد كان الحاكم الفعلي لمصر لمدة تربو على الربع قرن من الزمان.ورغم تغير الزمان والتاريخ والجغرافيا الآن قياساً لما كان عليه الحال زمن اللورد كرومر، فإن بلير لم يتغير، ولم يفارق جينات جده الاستعمارية. الفارق بينهما، أنه بينما كان كرومر يحتقر مصر والمصريين والإسلام بشكلٍ مباشر وعلني، فإن بلير يتحدث عن الإسلام بإعجاب في صدر مقالته، ثم يتحدث عن القيم التي يجب النضال من أجلها، والتي هي في النهاية قيم المجتمعات الغربية المسيحية.وبينما يرى الملايين في كافة أنحاء العالم العربي في حزب الله نموذجاً حقيقيا للمقاومة، مثله مثل حماس، فإن بلير يصفهما بالإرهاب. إن الفارق الرئيس بين كرومر وبلير يكمن في أن الأول كان صفيقاً وجلفاً في أحاديثه الاستعمارية، بينما يغلفها الثاني بإطار القيم الكونية والإنسانية المشتركة، ويمنحها طابعاً كونياً شاملاً، وكأنه مهدي القرن الواحد والعشرين المنتظر.ينسى بلير أو يتناسى أنه كذب أمام شعبه بخصوص أسلحة الدمار الشامل في العراق. كما ينسى أو يتناسى الجرائم النازية التي ارتكبتها القوات الأميركية والبريطانية في العراق، وعلى رأسها ذلك التدمير المنظم والمقصود للمرافق المدنية التي حصلت بموجبه الشركات الأميركية والبريطانية على عقود إعادة بنائها.كما ينسى أو يتناسى فضحية سجن أبوغريب، واستخدام الأسلحة المحرمة دوليا ضد العراقيين، حتى قصف مقر الأمم المتحدة ذاته، الذي ذكره بلير في مقالته، من المرجح أن يكون قد تم بمعرفة القوات الأميركية للتخلص من أي وجود للأمم المتحدة في العراق.وينسى بلير أو يتناسى أن ذهاب القوات الأميركية والبريطانية للعراق لم يكن من أجل سواد عيون العراقيين، ومن أجل تحقيق الديمقراطية له، لكنه من أجل المصالح المادية المباشرة، ومن أجل العقود التي حصل عليها رجال الأعمال الغربيون. كما ينسي أو يتناسى تلك الممارسات الصهيونية الدموية ضد الفلسطينيين وضد المدنيين اللبنانيين التي تتم تحت سمع ومرأى العالم الغربي المتحضر.من السذاجة أن يتصور بلير أن الديمقراطية يمكن أن تحدث بمجرد دخول القوات الأميركية والبريطانية إلى العراق أو إلى أفغانستان، وأن العالم العربي سوف يتغير بمجرد دخول هذه القوات. فما حدث هو العكس تماماً حيث المزيد والمزيد من إعادة تشكيل جغرافيا المنطقة، والمزيد والمزيد من زراعات الأفيون في أفغانستان. كل ذلك على مرأى ومسمع قوات التحالف الدولي، راعية القيم الكونية التي يتحدث عنها بلير. كان من الممكن أن يرحل بلير في صمت، ويتركنا نبحث عن القيم الخاصة بنا، والمناسبة لمنطقتنا، لكنه أبى إلا أن يترك لنا تلك النسخة الأكثر ابتذالاً ودهاءً من خطابات جده اللورد كرومر.كاتب مصريsalehabdelazim@hotmail.com

توني بلير حفيد اللورد كرومر

a0176.jpg

كشف موقع «انتفاضة فلسطين» الالكتروني المقرب من حركة «فتح» أمس عن تفاصيل في حادثة اغتيال الضابط في جهاز المخابرات الفلسطينية العميد جاد التايه، مشيرة بأصابع الاتهام إلى ضلوع ضابط من داخل الجهاز في عملية الاغتيال، مؤكدا على أن التحقيقات كشفت عن اختراق أمني كبير داخل الجهاز بدءا من حارس البوابة وحتى مدير الجهاز ومساعديه.وأكد موقع «انتفاضة فلسطين» على أنه حصل علي معلومات دقيقة من نتائج التحقيقات التي قامت بها المخابرات العامة الفلسطينية مع عدد من المتهمين في عملية اغتيال العميد تايه وضباطه الأربعة بعد خروجهم من مقر المخابرات على شاطئ غزة.وقال الموقع إن «جميع الاعترافات الأولية أظهرت حقيقة خطيرة بشأن اختراق جهاز المخابرات الفلسطيني بدءاً من حراس البوابات الأمنية المحيطة بالمقر وصولاً إلى الطاقم الخاص بمدير الجهاز ومساعديه».وبحسب تقرير الموقع «فإنه وحتى الدائرة المغلقة من الأشخاص الذي يحملون بطاقات ممغنطة لتتمكن من عبور بعد الأبواب داخل المقر عليهم علامات استفهام كبيرة ومريبة».وعن تفاصيل حادثة الاغتيال كشف عن أن «العميد تايه عاد من الخارج بشكل استثنائي حيث كان من المفترض عودته في الرابع من أكتوبر بعد انتهاء المهمة التي كان مكلفا بها من قبل قيادة الجهاز، لكن ثلاثة ضباط كبار في المخابرات أصروا على عودة جاد وعدم إكمال المهمة المكلف بها، بعد أن علموا أن العميد جاد قد تسلم ملفا كاملا بتحويلات بنكية مثيرة وغير معهودة للضباط الثلاثة من ضباط أمنيين مصريين».وأفاد بأن هذه «التحويلات تمت عبر بنوك أوروبية في ايطاليا والنرويج والنمسا وتبين بعد مراجعة المصدر الرئيسي للتحويلات أنها قادمة من شركة صرافة إسرائيلية في تل أبيب»، وتابع «تمت عملية التحويل إلى البنوك الأوروبية ومنها إلى بنك مصري في الإسكندرية حتى لا تثير الشبهة سواء بتحويل المباشر إلي غزة أو القاهرة»، وأضاف «قام شخص باستلام هذه التحويلات والانتقال بها إلى معبر رفح، جنوب قطاع غزة، لتسليمها إلى لضباط الثلاثة في جهاز المخابرات العامة الفلسطينية».وتابع الموقع «نجح هؤلاء الضباط الثلاثة في أقناع مدير الجهاز بضرورة إنهاء مهمة العميد تايه وعودته فوراً إلى القطاع، وقد تحقق ما خططوا له وعاد التايه إلى غزة وهو يحمل الحقيبة السوداء وبداخلها الملفات الكاملة للتحويلات البنكية بالإضافة إلى نتائج المهمة التي كلف بها ولم تكتمل ».وعن سر اختفاء الأجهزة الخليوية التي كانت بحوزة تايه لدى اغتيال، أفاد الموقع أن «الأجهزة كانت تحمل أرقام الضباط المصريين الذين زودوا العميد التايه بالملف الكامل وأرقام المصادر التي حصل منها على معلومات هامة ساعدته في مهمته المكلف بها».وعن تفاصيل الاغتيال «ذهب العميد جاد التايه إلى مكتبه في مقر المخابرات على شاطئ بحر غزة ليعرض على مدير الجهاز المعلومات بخصوص تجاوزات الضباط الثلاثة، ولكنه لم يتمكن من الدخول بسبب وجود وفد أمني أميركي لدى مدير الجهاز فعاد أدراجه ومعه الحقيبة، وهو ما يفسر مغادرته السريعة بعد دخوله بدقائق مع ضباطه الأربعة من مقر المخابرات».وبحسب التقرير المنشور على الموقع «فإن الضباط الثلاثة نجحوا تماماً في اختيار الزمن والمكان لتنفيذ الجريمة حيث تم اختيار منزل رئيس الوزراء إسماعيل هنية حتى تختلط الأوراق في الساحة الفلسطينية في وقت تجري فيه مباحثات حثيثة لتشكيل حكومة وحدة وطنية»، واستطرد قائلاً «ولكن الضباط الثلاثة لم يكتفوا بذلك حتى بعد اغتيال العميد ومرافقيه حاولوا إلصاق الجريمة بحركة (حماس)».غزة ـ «البيان»:

اتهامات«فتحاوية» للمخابرات الفلسطينية باغتيال العميد التايه

الاختراقات الأمنية بدءاً من حارس البوابة وحتى مدير الجهاز

الخميس 9 رمضان 1423 هـ الموافق 14 نوفمبر 2002 كشفت السلطات المصرية عن «مافيا» دولية تقف وراء تسفير الشباب المصري الى الخارج، تحت وهم ايجاد فرص عمل لهم في عدد من الدول الاوروبية. كانت التحقيقات حول واقعة ترحيل السلطات الايطالية لـ (104) شباب مصريين دخلوا اليها بطرق غير مشروعة، قد كشفت ان وراء عمليات السفر تلك شاب مصري يقيم في ليبيا ويدعى «ياسر عبدالرحمن اسماعيل» 28 سنة، يرتبط بعلاقات مع عصابات دولية تعمل في نقل مواطني دول عربية وافريقية الى الدول الاوروبية بدون الحصول على تأشيرات دخول رسمية. الطريف ان الصدفة وحدها كانت وراء كشف الشاب المصري، حيث تم ضبطه في ليبيا بعد مشاجرة مع احد شركائه هناك.. فقامت السلطات الليبية بترحيله الى القاهرة، وبالتحقيق معه اعترف انه يعمل في تجارة تسفير الشباب الى اوروبا.. وقال انه كان يتقاضى (1800) جنيه مصري من كل شاب، بعد ايهامهم بقدرته على تسهيل دخولهم الى ايطاليا او دول اوروبية اخرى للعمل هناك. وكان يقوم باستخدام إحدى السفن الصغيرة بالتسلل بالشباب المسافرين الى ليبيا، ومنها الى مالطة.. ثم ايطاليا. المفاجأة الاخرى ان (28) اسرة مصرية من قرية «زنارة» من محافظة المنوفية تقدمت ببلاغات ضد المتهم، فور علمهم بالقبض عليه، واتهموه بالمسئولية عن اختفاء (28) من ابناء تلك الاسر.. حيث اتفق معهم ـ منذ عدة شهور ـ على تسفيرهم للعمل في ايطاليا، ثم انقطعت اخبارهم تماما عن ذويهم بعد مغادرتهم الاراضي المصرية. وقال اصحاب البلاغات ان ابناءهم ربما يكونون قد غرقوا في مياه البحر المتوسط، اثناء نقل المتهم لهم في احدى السفن القديمة التي يقوم باستئجارها لهذا الغرض، وطالبوه بالكشف عن مصيرهم.. او اتهامه بالمسئولية عن موتهم.

الصدفة تكشف شاباً مصرياً يتعاون مع مافيا دولية لتسفير مواطنيه لأوروبا

السبت 27 شعبان 1423 هـ الموافق 2 نوفمبر 2002 يحضر برلمانيون مصريون لبدء مواجهة ساخنة مع الحكومة المصرية حول التسلل من الحدود المصرية الى اسرائيل ودخولها بطريقة غير شرعية عبر البوابات الحدودية والتي انتشرت بين سياح من أوروبا الشرقية وروسيا اضافة الى الصين. وقرر النواب رفعت بشير وفاروق متولي والدكتور حمدي حسن وبهاء عبدالمجيد. وابراهيم رفيع نائب سيناء وعدد من نواب شمال وجنوب سيناء تقديم اسئلة عاجلة الى الحكومة المصرية حول تلك الظاهرة ووسائل التصدي لها والكشف عن حالة الغموض التي مازالت تكتنف الملف حتى الآن. وأكد النواب انه على الرغم من تسلم مصر مجموعة الصينيين الستة عشر منهم أربع فتيات من اسرائيل بعد التسلل عبر الحدود والذي تم تسليمهم الى السفارة الصينية في القاهرة لترحيلهم الا انهم مازالوا يشيرون بأصابع الاتهام الى اسرائيليين ممن يحترفون الدعارة. كانوا وراء وقوع العديد من حالات التسلل. ودعا الحكومة الى تقصي الحقائق بواسطة السلطة الامنية للوصول الى رأس الأفعى في ظل اعتقاد بوجود مافيا دولية ترتكب هذه العمليات وان مشاركة مصريين في تسهيل بعض عمليات التسلل في الكشف عن هذه المافيا والتي بدأت تفكر في سلك طرق بديلة لتهريب بنات الليل الى اسرائيل عبر الحدود الدولية مع مصر. وكانت السلطات المصرية قد رحلت مجموعة من السياح بلغ عددهم 92 شخصا بينهم سبعون فتاة بعد اعتقال البعض منهم خلال محاولاتهم دخول اسرائيل بصورة غير شرعية للعمل في الملاهي الليلية والدعارة في اواخر يونيو الماضي. وتضاعفت حالات اختفاء السياح في سيناء والغالبية العظمى منهم من الاناث من دول شرق أوروبا والاتحاد السوفييتي سابقا. بعد وصولهم اليها بالطيران الشارتر في الوقت الذي تروج فيه اسرائيل لأن تكون مصر بوابة مهمة وخطيرة لتسلل السياح من مختلف الجنسيات خاصة السائحات من دول جنوب شرق اسيا وروسيا طمعا في الحصول على فرصة عمل لديها وراحت تستغل ذلك في تشويه صورة السياحة في مصر. القاهرة ـ مكتب «البيان»:

نتائج البحث عن: اختفاء مصريين